讀張籍古樂府

讀張籍古樂府^〔一〕

張君何爲者？業文三十春^〔二〕；尤工樂府詩^〔三〕，舉代少其倫^〔四〕。爲詩意如何？六義互鋪陳^〔五〕；風雅比興外^〔六〕，未嘗著空文。讀君《學仙》詩^〔七〕，可諷放佚君^〔八〕。讀君《董公》詩^〔九〕，可誨貪暴臣。讀君《商女》詩^〔一〇〕，可感悍婦仁^〔一一〕。讀君《勤齊》詩^〔一二〕，可勸薄夫敦^〔一三〕。上可裨教化^〔一四〕，舒之濟萬民^〔一五〕；下可理情性^〔一六〕，卷之善一身^〔一七〕。始從青衿歲^〔一八〕，迨此白髮新^〔一九〕；日夜秉筆吟^〔二〇〕，心苦力亦勤。時無采詩官，委棄如泥塵；恐君百歲後，滅没人不聞^〔二一〕。願藏中祕書^〔二二〕，百代不湮淪；願播内樂府^〔二三〕，時得聞至尊。言者志之苗^〔二四〕，行者文之根^〔二五〕；所以讀君詩，亦知君爲人。如何欲五十，官小身賤貧^〔二六〕；病眼街西住^〔二七〕，無人行到門！

〔一〕張籍古樂府：張籍生平，見前《酬張十八訪宿見贈》詩注。古樂府，意如元稹《樂府古題序》所云：“寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之意焉。”因本篇所舉《學仙》、《董公》、《商女》、《勤齊》等，皆元稹所謂“寓意古題”之作，而非“沿襲古題，重複贅賸”之作；故白氏備極推崇。

〔二〕業文：從事詩文創作。

〔三〕工：擅長。

〔四〕舉代：即舉世，普天下之意。唐代避太宗李世民諱，世改爲“代”。

〔五〕六義句：六義，參前《傷唐衢》詩注。互，是交替、反復的意思。鋪陳，排比組合（各種體裁和藝術方法進行描敍）。

〔六〕風雅句：按照《詩·大序》的説法，風是“上以風化下，下以風刺上”，雅是“言王政之所由興廢”，總之，它們都是爲當時的現實服務的。比興，見前《和答詩序》注。

〔七〕學仙詩：今存。詩中反對學仙、煉丹可致長生之説。是一篇破除宗教迷信的佳作。

〔八〕放佚君：放恣淫佚的皇帝。唐朝皇帝大都迷信道佛二教，勞民傷財，荒廢國政。

〔九〕董公詩：今存。董公，指董晉，唐德宗時宰相。貞元十二年宣武軍節度使李萬榮死，部將鄧維恭陰謀叛變。董晉以宰相領宣武軍節度使，隻身赴任，對該鎮將士曉以大義，因此避免了一場戰禍。

〔一〇〕商女詩：今亡。

〔一一〕悍婦：兇暴蠻橫的婦人。

〔一二〕勤齊詩：今亡。

〔一三〕薄夫敦：語出《孟子·萬章》，這裏的意思是：薄情的丈夫變成厚道。

〔一四〕裨教化：裨，補益、幫助。《詩·大序》：“風以動之，教以化之。”這當然是指維護封建秩序的教化。

〔一五〕舒之句：舒，擴展，發揮；之，代詞，指樂府詩的作用。

〔一六〕理情性：理，有引導、限制的涵義。理情性，即《詩·大序》所説：“發乎情，止乎禮義”那個意思。

〔一七〕卷之句：卷同“捲”，與上“舒”爲對詞，意爲縮小。善一身，即“獨善其身”，與上“濟萬民”相對。

〔一八〕青衿歲：謂少年進學時。古代青年學子穿青領上衣，謂之青衿。《詩·鄭風·青衿》：“青青子衿。”《傳》：“青領也，學子之所服。”

〔一九〕迨此：到現在。

〔二〇〕秉筆：握筆。

〔二一〕滅没：散失。

〔二二〕中祕書：皇家藏書處，唐代是祕書省。

〔二三〕内樂府：此以漢代的樂府，比喻唐代的教坊。唐禁中有内教坊，主按習雅樂，見《舊唐書·職官志》二。

〔二四〕言者句：白氏《與元九書》：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”此同其意。

〔二五〕行者句：行，人類的社會生活實踐。根，根本、源泉。

〔二六〕官小：張籍做太常寺太祝時間很久，是一個品級最低的九品小官。

〔二七〕病眼句：張籍曾連續害過三年眼病，集中有《患眼》詩可證。街西住，籍曾借住延康里王姓的房子，地在長安朱雀門西街。

此詩寫作時間，可能較《酬張十八夜訪宿見贈》稍後。