“三皇文经系”的传授系统

三、“三皇文经系”的传授系统

“三皇文经系”为三国时帛家道的帛和最早获得；后来郑隐以及鲍靓得到这些经书后，又传授给葛洪。葛洪在《枕中书》中，有一段想象力极为丰富的描述——

昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号“元始天王”，游于其中。溟涬经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依。天地之外，辽属无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形。下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服维，天地浮中，展转无方，若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。元始天王在中心之上，名曰“玉京山”。山中宫殿，金玉饰之。常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形俱足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天气，号曰“太元圣母”。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气氤蕴，覆载气息，阴阳调和，无热无寒。天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸宣气，合会相成，自然饱满，大道之兴，莫过于此。结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也，服之与天地相毕。元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为“扶桑大帝东王公”，号曰“元阳父”。又生九光元女，号曰“太真西王母”，是西汉夫人。天皇受号“十三头”，后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁。于今所传三皇天文，是此所宣，故能召诸天上大圣及地下神灵，无所不制。故天真皇人，三天真王，驾九龙之舆是也。次得八帝，大庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏等，是其苗裔也。今治五岳。

《五岳真形图》（图186）

“三皇文经系”的主要经典，包括《三皇内文》、《五岳真形图》（图186）及事神召劾之术。陆修静将其收入《三洞》，又经孙游岳之手传授给陶弘景。这些经书，都应收入《道藏·洞神部》。唐代初期，朝廷明令焚禁《三皇文》，以《道德经》取而代之。现存于《道藏》中有关《道德经》的典籍，不编入“太玄部”而误入“洞神部”，就是这个原因。