《道藏引得》

二、《道藏引得》

1911年，西方汉学家魏哲（L·Wieger）氏所著《Taoisme》（法文本）第一册出版了。其中的《道藏引得》，以“编号解题目录”为主，分类表“经名引得”、“撰人引得”等为附，成为当时查阅《道藏》最方便的工具书。

但是，魏氏《道藏引得》并不完善，翁独健先生在所撰《道藏子目引得·序》中，明确指出了它的缺点：

洞真部本文类（图263）

《玄元十子图》（图264）

第一，魏氏《引得》的出版（1911）在《道藏》影印（1924—1926）之先，于影印本的《道藏》已不大适用。第二，魏氏的“经名引得”只以道经的西文对音名称依字母顺序排列而成，于经名的简称和异称一概不及；“撰人引得”复时有漏略；这于引得的功用已经失去了许多。第三，魏氏的“编号解题目录”中遗漏了好几种《道藏》中所有的道经，如洞真部本文类（图263）的《元始天尊说甘露升天神咒妙经》（“分类引得”75）、玉诀类的《无上赤文洞古真经注》（“分类引得”107），方法类的《天枢院都司须知令》（“分类引得”551），洞神部灵图类的《图经集注衍义本草》（“分类引得”767），正一部的《太上正一法文经》（“分类引得”1195）等，魏氏“目录”中都没有。魏氏之所以遗漏的最大原因是他未曾勘对原书，只是以《道藏目录详注》为依据，所以《详注》失录的他也失录。第四，魏氏因为未曾勘对原书，还闹了不少错误。例如：洞真部灵图类的《玄元十子图》（图264）（“分类引得”163），《道藏目录详注》误作《玄元子十图》，魏氏因之，并且附会说这书的作者是玄元子（魏氏“目录”160）。洞神部戒律类的《女青鬼律》（“分类引得”789），《道藏目录详注》误作《女青天律》，注文中说“《鬼律》八卷纪天下鬼神姓名吉凶之术”；魏氏于《女青天律》（魏氏“目录”782）之外，复以《鬼律》八卷另作一书（魏氏“目录”783）。这是比较大的，其细微的更不胜枚举。魏氏书有了这些缺点，所以虽然比《详注》进步了，还不能算是一部完备的工具书。