钱文忠讲解《三字经》的启示

钱文忠讲解《三字经》的启示

2009年春节期间，复旦大学钱文忠教授登上央视《百家讲坛》解读“小儿科”的《三字经》，在全国引起了强烈的反响。自我校从2007年9月开设以《三字经》为主体内容的传统文化诵读课以来，我一直关注着《三字经》的相关信息，自己也在读《三字经》。

《百家讲坛》在春节期间播放钱文忠教授讲解《三字经》，无疑是传递了一个信号，那就是不能小觑《三字经》的地位。于是，我结合自己对《三字经》的理解和思考，写下了《钱文忠讲解〈三字经〉的启示》一文，发表在2009年2月12日的《教育信息报》上。

钱文忠是北大季羡林教授的关门弟子，是知名的历史学者，因去年在《百家讲坛》中对《玄奘西游记》的精彩讲解而声名鹊起，赢得了众多“潜艇”的大力支持。

在认真观看了《百家讲坛》的相关节目后，我对《三字经》又有了新的认识。其实，《三字经》有丰富的内涵，我们耳熟能详的“孟母三迁”、“孔融让梨”、“悬梁刺股”等典故《三字经》中都有收录。

我们可以从钱文忠教授在《百家讲坛》讲解《三字经》得到一些启发。

有调查显示，80%的中国人只知道开篇两句——“人之初，性本善”，而40%的人能背出四句“人之初，性本善，性相近，习相远”，再说到其他，就不甚了解了。

以前，我对《三字经》也就知道前四句。两年前，由于我校要开设以《三字经》为主体内容的传统文化诵读课，我就去查阅了相关的资料。《三字经》这本千言小书是中国经典的蒙学启蒙教科书，它涵盖了中国文化中一些非常重要的概念，提出了基本的人生态度和行为规范。

《三字经》的价值我们需重新认识，对于《三字经》能否进校园，各方的观点并不一致，有人认为《三字经》是封建时代的产物，其中包含有不少封建糟粕，培养不出现代公民；有人认为《三字经》有很多传统美德和文史知识，具有独特的教育价值，应尽快进入校园。

我认为《三字经》非常重要的一个指导思想就是“首孝悌，次见闻”，这对今天提倡“德育为先”和“育人为本”是有用的。其实，《三字经》同时也是一部教育著作，先讲学习教育的重要性，接着讲伦理道德规范、名物常识、经史诸子以及勤勉好学范例。读《三字经》，可以让学生了解历史、增长见识、开阔视野、增加经典知识，可以让学生继承一些中国的文化传统，为避免传统文化的断层做一些铺垫性的工作。

当然，《三字经》中的一些封建落后的思想是不适合现在的学生学习的，学校在将之引入校园时要做好引领工作。此外，《三字经》进校园要拒绝作秀，要避免流于形式，要在求实效上下功夫。

我校自2007年9月起，安排了两位专职教师，进行了《三字经》进课堂的尝试。我也去听过几次课。课堂上，视频展示、教师讲解、学生讨论、背诵比赛等多种方式的综合运用使得课堂气氛非常活跃，效果也很不错。除了学生喜欢上《三字经》课外，调查结果显示，70%以上的家长认为《三字经》对孩子更好做人和开阔视野是很有帮助的，大力支持学校的做法。

随着《百家讲坛》的热播，《三字经》这一传统蒙学经典将走进千家万户。对于学校和教师来说，如何对《三字经》这一教育资源认真开发、现代转化和积极利用，是一个非常值得思考的问题。