迄今为止，人类的生存与发展在极大程度上摆脱了史前文明时代的野蛮状态，也大大地改变了在农业文明时代对自然界的过分依赖状态；尤其是到了工业文明时代，自从有了科学技术的进步，人类提升了对自然的控制能力，也在资本主义生存方式的作用下获得了空前的文明进步。然而一个事实又是不可不论的：人类文明也在资本主义工业化进程中畸形地发展，出现了许多不利于人类生存要求、违背人类生存意愿的异化现象，诸如：自然环境被严重破坏，人类失去了田园的宁静和美感；社会关系被物役化侵蚀，人类失去了本真存在性而沦为资本主义工业文明的依附品；文化与精神走向拜物教神坛，人类失去了精神家园并沦为资本主义工业文明的“囚徒”；各种怪胎式帝国主义在全球范围喧哗和叫嚣，人类陷入了巨大的生存恐慌之中。一句话，人类的生活世界不再宁静和“和谐”。
这就启示我们，工业文明不是人类生存所系的最后一个文明，而是文明的一个阶段或过程；资本主义社会固有的矛盾所导致的现代性危机必将在文明进步中被克服，重新评估工业文明的价值取向，放弃人类中心主义和“控制自然”的错误观念；坚持实践的唯物主义，转向生态整体主义、生态人文主义立场，树立人与自然以及人与人的矛盾关系的和解观念，努力建设生态文明，才能创建一个宜于人类生存的“和谐”的生活世界。福柯在《词与物》中提出过：在我们今天的这个时代里，“自从人发现自己并不处于创造的中心，并不处于空间的中间，甚至也许并非生命的顶端和最后阶段以来，人已从自身之中解放出来了；当然，人不再是世界王国的主人，人不再在存在的中心处进行统治”[53]。海德格尔在《语言的本质》一文中也提出，整个世界是由天、地、神、人四元构成的有机环境，人与自然以及人与社会都呈现出新的面貌，人通过栖居而必然在这“四重世界”中存在，人也不再是主体而是守护家园的自在，自然不再与人相对立而是人类栖居的家园。这是和谐的生活世界[54]。这都告诉我们，从事现代化建设，消除资本主义工业文明的负面影响，发展生态文明，是让人类享受诗意的栖居生活的合理选择。
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