蔡元培是学界泰斗，人世楷模

蔡元培是学界泰斗，人世楷模

“学界泰斗，人世楷模”，能获得毛泽东如此高的评价，世上有几人？而蔡元培当之无愧。

毛泽东评点原文

孑民先生，学界泰斗，人世楷模，遽归道山，震悼曷极！^[1]你的父亲真是好人。^[2]

蔡元培简介

蔡元培(1868～1940)，中国近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。浙江省绍兴府山阴县人。出生于一个商人世家，11岁丧父，家境自此萧条。蔡元培自幼刻苦好学，博览群书，17岁中秀才，18岁开始教书。1889年、1892年相继中举人、进士，授翰林院庶吉士，1894年补翰林院编修。中日甲午战争后，开始接触西方资产阶级政治学说，并学习外语。1898年戊戌维新运动中，蔡元培同情维新派，尤其佩服激进的改良主义者谭嗣同。他认为维新派失败是因为没有培养革新人才，决心兴办教育，一度任绍兴中西学堂监督。1901年到上海任南洋公学特班总教习，1902年参与创立中国教育会，任会长，并创立爱国女学和爱国学社，作为培养革命人才、进行秘密活动的机关。

1903年创办《俄事警闻》(后改名《警钟》日报)。1904年参加军国民教育会暗杀团，11月，将暗杀团改组扩大，修订章程，创立东南地区反清革命斗争的重要组织——光复会。1905年加入同盟会，任上海分会会长。1906年春应聘任绍兴学务公所总理。1907年6月赴德，在中国驻德使馆工作。次年秋入莱比锡大学，攻读哲学、心理学、美术史学等学科。武昌起义后回国，1912年1月出任南京临时政府教育总长，发表《对于教育方针之意见》，主持全国临时教育会议，宣布废除忠君、尊孔、读经，改革学制，修订课程，实行小学男女同校，推行义务教育和社会教育等。1912年7月，因不满袁世凯擅权而辞职，再赴德、法等国学习和考察。1915年与李石曾等在法国组织勤工俭学会，次年与吴玉章等发起组织华法教育会，提倡勤工俭学。1916年回国，次年1月任北京大学校长，引进资本主义国家的教育制度与方法，整顿校风，改革教学，网罗人才，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，使北京大学面貌焕然一新。五四运动前后，他站在维护新文化运动的立场上，提倡白话文，反对文言文；提倡科学与民主的新思想，反对封建主义的旧思想、旧礼教；提倡“劳工神圣”，反对军阀政客的巧取豪夺，使北大成为五四新文化运动的重要阵地。蔡元培因暗中支持五四运动，一度被迫辞职。

1921年，法国里昂大学、美国纽约大学分别授予他文学、法学博士荣誉学位。在1924年、1926年中国国民党第一次、第二次全国代表大会上，分别被选为候补中央监察委员，中央监察委员。1926年北伐兴师后，他在江浙一带发起组织苏浙皖三省联合会，策动自治运动。次年2月北伐军攻占杭州，蔡任浙江临时政治会议委员，一度代理主席。蒋介石发动“四一二”政变前后，蔡元培与国民党右派联名发表“护党救国”通电，参加清党反共运动。南京国民政府成立后，他任教育行政委员会委员、全国最高学术教育行政机关——大学院院长、代理司法部长、国立中央研究院院长。1928年8月，因不愿与蒋介石集团为伍，辞去所兼各职，专任中央研究院院长，定居上海，致力于文化教育和科学研究事业。这一时期，还兼任交通大学、中法大学、国立西湖艺术院(后改为杭州艺专)等多所高等学校校长、院长以及故宫博物院理事长、北平图书馆馆长等职。1928年10月，国民政府设立五院，任命蔡元培为监察院院长，他坚辞不就。1932年，同宋庆龄、杨杏佛等在上海组织中国民权保障同盟，被推为副主席，为争取民主、保障人权、营救被捕的共产党员和爱国人士，进行了不懈的努力。抗日战争爆发后移居香港。1938年，被推为国际反侵略运动大会中国分会名誉主席。1940年3月5日病逝于香港。

蔡元培在近代中国所起的作用，不仅在他的政治活动方面，更重要的是他的思想影响方面，尤其是他的教育思想和改革中国高等教育的主张与措施。他把教育分为“隶属于政治”和“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为二类五科教育均不可偏废。为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为本”。

在蔡元培的思想中，民主主义、自由主义、人道主义、空想社会主义，都占有一定的地位，而对他影响最深的是德国古典哲学和中国儒学思想。对于资产阶级各种教育学说和教育制度、方法，他在当时能根据本国需要，兼采各国所长，“食而化之”。这在当时的历史条件下，对于中国教育的发展，特别是高等教育的革新，无疑起了推动作用。

试析

毛泽东认识蔡元培，最早渊源于老师杨昌济。1918年春，杨昌济受聘于蔡元培到北京大学当教授。留法勤工俭学运动时，蔡元培是发起人之一。毛泽东到北京后，到北大图书馆当了个小职员，就直接认识蔡元培了。组织赴法勤工俭学活动时，毛同新民学会的会员一同邀请蔡元培、胡适等名流座谈，“形式为会友提出问题，请求答复，所谈多学术及人生观问题”。除开新闻学研究会外，毛还参加过北大哲学研究会和平民教育讲演团的活动。哲学研究会为杨昌济、胡适等发起，蔡元培是该会领导人，宗旨是“研究东西诸家哲学，论启新知”。毛泽东在会中曾阅读大量西方资产阶级的哲学著作。由李大钊介绍，毛泽东加入过少年中国学会。蔡元培曾热衷过无政府主义和克鲁泡特金的互助论，对该会倡办的工读互助团，很是赞赏，具名领衔发起。毛泽东当年也曾热衷于工读生活，有过这方面的理想。杨昌济于1920年1月17日在北京逝世时，毛泽东为杨家操办丧事，蔡元培、章士钊等29人具名发表讣告启事，为其遗属谋集资以裨生活。蔡元培还同马寅初、胡适、陶孟和4人联名启事，向北大师生征集赙赠，资助遗孤，以便家属扶柩返乡安葬。

1920年10月，湖南教育学会举办“学术讲演会”，邀请蔡元培、章炳麟、吴敬恒、张东荪、杜威、罗素等人来湘讲演，湖南《大公报》曾邀请毛泽东担任讲演的记录。蔡元培一共讲了12次，其中两篇是毛泽东记录的，都在报上刊登，署名：“蔡孑民讲，毛泽东记。”一篇是《美术的价值》，蔡认为得到美术的陶融，可养成一种高尚活泼的人生观。另一篇是《对于学生的希望》，鼓励学生继承“五四”精神，走向社会，并结合群众运动。蔡认为五四运动以来，全国学生界空气为之一变。许多新现象、新觉悟，都于“五四”以后发生，主要有四类：“一、自己尊重自己；二、化孤独为共同；三、对自己学问能力的切实了解；四、计划的运动。”蔡元培最后说：“吾在教育界当差二十多年了，吾从没有反对过学生。吾只希望学生能有多方面的了解和觉悟，事事为有意识有计划的进行，就好极了。”

毛泽东在长沙创办自修大学，发展平民教育，蔡元培极力支持，并应聘为名誉校董。他收到《湖南自修大学组织大纲》之后“，欢喜得了不得！”立即写了一篇《湖南自修大学的介绍与说明》的长文，发表于《新教育》第5卷第1期。认为这所大学“注重研究，注重图书馆，实验室，全与我的理想相合”。“合吾国书院与西洋研究所之长而活用之，其诸可以为各省有新设大学之模范者与。”这篇文章影响很大。蔡元培的应聘与宣传，无疑对青年毛泽东是一个很大的鼓励。

1930年10月24日，杨开慧被捕后，蔡元培迅即进行营救，联合几位知名人士打电报给国民党政府湖南省主席何键，要求保释，由于杨开慧坚强不屈，坚决不同意登报声明与毛泽东脱离夫妻关系，何键便将杨开慧枪杀，然后复电，推说电报来迟了。

1936年下半年，为推动国民党抗战，发展全国抗日民族统一战线的工作，8月25日，中国共产党公开发表致国民党书。毛泽东于9月22日给蔡元培写了一封信。信的开头这样写道：“五四运动时期，北大课堂，旧京集会，湘城讲座，数聆先生之崇论宏议，不期忽忽二十年矣！”信尾动情地说：“先生其将不令数千里外曾聆教益之人，稍稍减杀其欢跃之情而更增之增之以至于无已乎！”信中表达了对蔡元培的崇敬之情和期望之心。

作为国民党内著名的民主人士，蔡元培自“九一八”之后，坚决主张抗日。为反对屠杀并营救革命志士，1932年与宋庆龄、鲁迅等人发起组织中国民权保障同盟。1939年移居香港时，曾仔细阅读《西行漫记》和《续西行漫记》，并撰写札记。

1940年2月间，由毛泽东等发起的陕甘宁边区自然科学研究会、延安各界宪政促进会的成立大会上，蔡元培均被推为名誉主席团成员。同年3月5日蔡元培在香港病逝。毛泽东特向其家属致唁电“：孑民先生，学界泰斗，人世楷模，遽归道山，震悼曷极！”唁电虽短，但对蔡元培作了崇高的评价，表达了无限的哀思。1962年春，蔡元培的儿子蔡无忌在北京参加一次中共举行的招待会，陈毅特领他去见毛泽东。毛泽东热情地握着他的手说“：你的父亲真是好人。”

蔡元培是中国近代著名的民主革命家、教育家、科学家。他的理论与实践，在中国历史上产生了广泛而深远的影响。毛泽东评价他为“学界泰斗，人世楷模”，他是当之无愧的。

【注释】

[1]1940年3月5日蔡元培逝世后毛泽东致其家属的唁电(见李锐著：《毛泽东早年读书生活》，第250页，辽宁人民出版社1992年版)。

[2]1962年春毛泽东会见蔡元培的儿子蔡无忌时的谈话(见李锐著：《毛泽东早年读书生活》，第250页，辽宁人民出版社1992年版)。