《道德经》是《易经》的本体论

《道德经》是《易经》的本体论

问：有人说，《道德经》是得道经，也有人说，《道德经》是帝王学，也有人说，《道德经》是谋略的集大成，是否能从本质方面，来探讨《道德经》的真面目？

答：宋朝邵康节认为，《道德经》是《易经》的本体论，这是最完整的答案。以上说法有一定的道理。如果深入思考《道德经》的本质，就会发现，《道德经》不但是崇尚黄老的帝王学，或经营全球的天下学，同时也是策略和谋略的集大成者，甚至修仙炼丹的口诀也都能包括在里面，只是一般人未深入其境而已。

说明：《道德经》是中国文化的瑰宝。中国文化如果要用一个字来形容，那就是道。史宾格勒在《西方的没落》一书中，就采用这种说法。诸子百家都是从不同的角度来求道、修道、证道，只有《道德经》掌握了道的核心思想。也许有人会问，道的核心思想在哪里？那就要从《易经》说起。扬雄说：圣以易为主，易以道为核心。一阴一阳谓之道。道也是宇宙运行的自然法则，只是要从表象世界进入本体世界，没有《道德经》的帮助是十分困难的，老子的帮助是得道的捷径。打个比喻，修道的过程好比这样：天是电脑的主机，地是电脑的显示器，气数是电脑的CPU，道行是电脑的软件。每个人道行不一样，就像软件不一样，发挥的功能不一样。《道德经》谈到天地的部分，都是在探讨时间和空间的本质及其运作规律，谈到人的部分就离不开虚静为本的包容力和智慧力。它崇尚不争就像现代企业所强调的蓝海战略，到处充满智慧的光芒。用在股市上也有相当大的作用，如想进一步了解《道德经》在金融操作上的应用，可参阅拙作《股市艺术与财富》第217—242页和《选股攻略》第171—223页。

《道德经》如何应用在金融市场上？这是一个新的挑战。道是虚静为本，虚就是虚拟，静就是放长线钓大鱼。金融市场也是虚拟的，称为虚拟经济。在虚拟经济中，真正赚大钱者，是放长线钓大鱼者，例如巴菲特就是最佳的说明。他说了一句话很传神，那就是运动愈多，收获愈少。只有运动少的长线者，才能赚到大钱。

《道德经》提到玄牝这一个名词，这是一个很重要的概念。道的来源在哪里？这一点要先搞清楚，道和理是一体的两面，但知理并不代表知道。理的认知比较容易，因为理可透过现象加以解释，但道是超越现象，它建立在本质之上。本质是一个抽象的概念，要体会本质不会很困难，但要透过本质来入道就有点困难。因为本质是以分别心的好坏做基础，而道是以不分别心为基础，要从分别心进入不分别心，对于一般人而言难度很高，只有参透空性的人，才能由分别心进入不分别心。此种空性就是玄，而空性背后的本体就是牝，因此玄牝就是真空妙有，说得何其简约。所以，很多人搞不懂什么是玄牝，什么是空性，什么是本体。

一般人对于《道德经》的本体论与《易经》的气数论搞不清楚彼此的关系。从理的角度来看万事万物，本体是理的根本。从数的角度来看万事万物，气数是数的根本。本体和气数是一体的两面，要了解本体最佳的方法，就是通过气数的时间循环观。只有通过时间循环，才能深入宇宙事物的共同根源。这根源就是《易经》上面的河图与洛书。河洛代表气数的先天与后天，先天走在体的前面，后天走在用的当下。体用如果要用《易经》数学来表达就是河洛原理。河洛数学跟西方数学有很大的差异。西方数学有两大功用，测量计算与证明，东方数学增加了一大功用，那就是从数学的属性即可推演未来。西方数学的长处在于过去与现在，短处是无法推演未来。东方数学的长处是可以推演未来，为了推演未来，《易经》数学发展了一个十分庞杂的八卦、纳甲、纳音等系统，不知究竟者很容易把它当作术数迷信之流，为了发展金融数学，河洛应还其真面目。