全息理论与《易经》

全息理论与《易经》

问：从近代科学的角度来了解《易经》，更容易被大家接受。如何通过全息理论来了解《易经》？

答：全息理论之父是物理学家David Bohm，他认为宇宙在高维系统是不可分割的整体，但在三维空间变成了独立的个体。他在发明全息技术前已对佛教《华严经》有着非常深的造诣。他的全息理论只是印证了《华严经》所说的，小世界即是大世界，大世界即是小世界。一世界即是不可说世界，不可说世界即是一世界。不可说世界入一世界，一世界入不可说世界。宇宙本身就是个不可分割的，且圆融无碍的全息系统。

说明：什么叫全息呢？比如一张照片有一张三维镭射照相的人像，如果把这张相片撕成两半，任何一半都可看出原先完整的人像，撕成碎片也是一样，就像镜子的碎片仍可照出完整的人像一样。在量子力学中，两粒发射方向相反的电子，其中一粒遇到障碍而跳动一下，另外一粒没有障碍也跟着跳动一下。让人感到不可思议，难道这两粒电子会互相感应？宇宙万事万物难道是互为一体的吗？佛经上所说的同体大悲在量子世界中照样存在？

《易经》本身就是个全息系统，它把天地人当作互相依存变化的全息系统。仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，加上河图的天文方位，洛书的空间平衡，构建了一个无所不包的宇宙图像。这个宇宙图像是通过多种变化来完成的。这个完整的宇宙图像就是一个全息系统。为了理解的方便，把它用二分法来理解时就是阴阳两仪，把它用三分法来理解时就是天地人的三才，把它用五分法来理解时就是金木水火土的五行，把它用八分法来理解时就是乾兑离震巽坎艮坤的八卦，把它用九分法来理解时就是一二三四五六七八九的九宫算术。阴阳是以气的升沉为主，三才是以材为主，五行是以气的生克制化为主，八卦是以体为主，九宫是以用为主，各有它们特殊的作用。有人提出一个问题，科学家认为宇宙是十一度空间，而人所能理解的只到三至四度空间，很难进入五度空间以上，《易经》到底是研究几度空间？

《易经》的空间是第几度空间，目前尚无明确的答案，也很少有人做深入的研究，但它所代表的全息系统却是目前地球上最完整的全息系统，它把理气数象当作一个整体来处理。因为气包含了多度空间，气在物理学上就是场，有磁场、力场等，如以六爻变动的情况来看，《易经》所讨论的空间应包含六度空间，所以它才能知来者逆。熟读历史的人，活在四度空间，昆虫活在二度空间，一般人活在三至四度空间，时空隧道是五度空间以上，《易经》牵涉到阴阳鬼神莫测之术，可以达到六度空间，这是人类的极限。七度以上空间已超越思考的范围，是人类很难进入的领域。世间法的上限是六度空间，出世间法才能进入七度空间以上，才能跳出轮回。最高级的十一度空间，整个宇宙是个一，是一个大和谐的状态，也是最高级的全息系统，牵一发可以动全身。

全息理论要如何应用在金融市场这是问题的关键。分形理论、波浪理论、江恩理论都属于全息理论的应用之一，但要把这些理论正确应用，会面临两大挑战，一是知识量，一是逻辑结构。如果知识量不够，无法推演其未来的变化；如果逻辑结构有问题，推演的结果可能误差太大。举个例子来说明全息系统的推演。

宋朝邵康节住在洛阳，附近有座桥叫天津桥，有一天桥上飞来了杜鹃鸟，一般人看了杜鹃鸟只会当作一种自然现象，不会进一步据此预测未来，那是因为一般人的知识量不够，不晓得杜鹃鸟是南方的鸟，不应飞到北方来。邵康节看到了杜鹃鸟飞到洛阳，马上跟身边的朋友说，南方的人将出来主政，天下从此骚乱矣！后来第二年，王安石果真当宰相，进行激烈的变法，造成天下动荡不安。这位朋友听了邵康节的预测，就问他为什么？邵康节回答，南方的鸟北飞，是因为地气北移，地气北移之后南人北进，而南方人性急，主政之后为政会操之过急，天下难免动荡不安。从这个故事中可以看出，知识量不够的人无法从杜鹃鸟北飞推演出地气北移，也无法推演出地气北移会造成人才北移，而南人性急也是知识量之一，不知南人性急，无法推演后来的变法会操之过急。因此，要进入全息系统要有非常丰富的知识量。邵康节一生酷爱读书，几乎达到废寝忘食的地步，才有那么丰富的知识量来完成《皇极经世》这一历史巨著。当然在逻辑结构方面，邵康节因为得到易数精华，才有办法进行精密的历史大推演，如果邵康节对于易经数学未得真传，数理逻辑不严密，知识量再丰富，也无法精确地推演宇宙及历史的大变化。

进入金融全息系统，就可以推演全球一盘棋，把股市、期市、金融衍生品一以贯之，但其前提是要有足够的知识量及严谨的数理逻辑，两者缺一不可。如果做到以上两点，那么你的思维已脱离三至四度空间，可能已进入五至六度空间，变成一位出类拔萃的大金融家。