两苏论纸币

二、两苏论纸币、钱荒

苏轼(1037—1101)，字子权，一字仲和，号东坡居士，眉州眉山人，唐宋八大家之一。宋仁宗嘉祐二年(1057)进士，六年举制科，神宗熙宁中上书王安石，论新法之不便，出为杭州通判，徙知密、徐、湖三州，元丰二年(1079)因谤议新政被捕遭贬，以黄州团练副使安置。哲宗继位，起知登州，以龙图学士知杭州，有德政。累迁至兵部尚书，吏部尚书，因党争，遭贬。徽宗立，得赦北返，至于常州死。今有《苏轼文集》通行。其弟苏辙(1039—1112)，字子由，一字同叔，号颍溪遗老。与兄轼同榜进士，又同举制科，亦唐宋八大家之一。神宗熙宁三年(1069)为三司条例司检详文字，因批评青苗法不可行，出为河南推官。元丰二年坐兄轼以诗得罪，谪监筠州盐酒税。哲宗立，召为秘书省校书郎，累迁御史中丞，绍圣中落职，雷州安置。徽宗崇宁中，再降，罢祠，居许州颍水之滨，杜门谢客12年。与父兄合称三苏，今有《栾城集》通行。

苏轼是我国最早用金属主义观点批评纸币的。在《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》中，提出:“私铸之弊，始于钱轻，使钱之直(值，下同)若金之直，虽赏之不为也。今秦蜀之中，又裂纸以为币，符信一加，化土芥以为金玉，奈何其使民不奔而效之也⁽²¹⁾。”

苏辙是王安石变法的不同政见者，在变法前后，对于货币流通的钱荒问题，发表过个人意见。在熙宁年间，作《自齐州回论时事书·画一状附》。以唐人指摘两税法的理由，今天用来指责新法:“夫钱者官之所为，米粟布帛者民之生也。古者上出钱以权天下之货，下出米粟布帛以补上之缺。上下交易，故无不利。今青苗、免役皆责民出钱，是以百物皆贱，而惟钱最贵，欲民之无贫不可得也⁽²²⁾。”在哲宗时期，他又作《乞借常平钱买上供及诸州军粮状》，分析钱荒的原由，并提出解决的办法。认为:“东南诸郡犹苦之钱，钱重物轻，有钱荒之患。自熙宁以来，民间出钱免役，又出常平息钱。官库之钱贯朽而不可较，民间官钱搜索殆尽。市井所用多私铸小钱，有无不交，田夫蚕妇力作而无所售。常平役钱山积，而无救饥馑。盖自十余年间，积成此弊，于今极矣。”因之他主张，东南路转运司各借本路常平钱，豫买三年上供米及本路州军诸军三年衣粮，限以三年节次收籴。势必形成“令泉币通行，足以鼓舞四足，流转百货;仓廪充实，足以赡养诸军⁽²³⁾”。