汉语的文化内涵

(二)汉语的文化内涵

语言是人类的文化基因，构成着人的文化环境。同时，在一定的历史时期，当一个民族作为一种语言、地域、经济、心理上稳定的共同体出现时，一个民族的文化心理结构就深藏在民族的语言之中了。汉语(尤其是汉字)的鲜明个性联系着、表征着甚至是规约着汉民族文化传统的独特风貌，汉语是文化内涵极为丰富的一种民族语言，其文化内涵大致包括三个方面的内容：诗化形态，块状组合，传神达贯。

1.诗化形态

汉字的象形根基使汉语的字、词、句似乎先天地留下了充满诗意的形态。汉字往往具有“视而可识，察而见意”的形象特征，字形中充溢着鲜活的诗意。当我们眼观、手写甚至是耳听汉语词句时，心中往往会浮现出相应的生动情景。这情景在作者方面来说是“造境”，在读者方面来说就是“联想”。法国语言学家葛兰言说过，汉语是特别为“描绘”而造的，是一种可以触发特别感情，为诗人或怀古家所设计的语言。美国诗人庞德也说，用象形构成的中文永远是诗的。中国人文文化发达，尤其具有丰富的诗性智慧，这与汉语本身的诗性直观形态极有关系。汉语中的诗性直观思维已成为我们民族的感知方式和文化传统。

2.块状组合

与西方语言相比，汉语的组织方式有很强的灵活性和简易性。为了适应纷繁复杂的表达情境，汉语的字(词素)可以轻易组成丰富多彩的词汇，词组又铺排成千变万化的句子，但它的基本组合方式都是词素在块然状态下的拼接和连缀。

汉语是一种单音节词占优势的语言，往往单字成义，一字一义的词素经过分类，可以在不同的场合组成众多的词汇。如在各种各样的牛中抽绎出一个共同的“牛”字，然后可以组成公牛、母牛、老牛、小牛、一条公牛、一群公牛等，不像别的语言那样用不同的词去表示性别不同、数目不同的牛;而且，表示牛的“老”、“小”还可用来表示其他生命或非生命现象。就汉语词汇说，同样一个词往往具有多种词性和词义，具有明显的词义功能发散性，不像西方语言那样词性不同则词的样态各异。汉语的名词可以用作动词，形容词可以形成使动或意动，甚至虚词和实词还可以相互转化。

词素的随意组合、词义功能的发散互转为汉语的块状组合提供了条件。块状组合的汉语是一种极具形式美感的语言，除了洋溢艺术灵性的书法艺术外，在这里汉语主要体现了整齐划一的形式美。中国诗歌往往讲究字数、句数的限定划一，词、曲也须按律填写，这就使它们在方块汉字的组合中表现出鲜明的形式美来，或整齐，或统一，形成了西方语言无法企及的独特传统。

3.传神达意

与汉字具有较强表意功能的特点相一致，中国文化中的儒道传统都特别强调：在语言的形式与内涵之间，内涵总是重于形式，语言主要是作为表述事理、抒发情志的工具而存在的。孔子说：“辞达而已矣。”(《论语·卫灵公》)庄子说：“语之所资者，意也。”(《庄子·天道》)“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。”(《庄子·外物》)由此，中国古人就形成了“文以意为主”“意在笔先”“以意役法”的文辞观。钱基博曾指出：“我国文章尤有不同于欧美者，盖欧美重形式而我国文章重精神也。”(《国文法研究》)

汉语就是这样一种神奇的语言，一种深藏意蕴、充满美感的语言，它方方正正，如珠如玉，如诗如画。尽管它也有不足，但在时间的长河中，它记载着历史、传承着文化、推动着时代;过去、现在和将来，汉语都必将永远是我们华夏民族的一种遗传基因。