生态和人文环境

2.生态和人文环境

从已经发掘的数百幅嘉峪关新城砖画中看，几乎每个出土有彩绘砖画的墓中，都有树林、桑园的场面，道旁路侧、住宅周围、农田四周都有树木生长，确认的树种有桑、榆、胡杨，疑似的有云杉、油松、马尾松、臭椿、杨、柳、桃、杏、梨、枣等。果园有人看管，树下有人弹唱，林中活动着飞鸟、野兽及猎犬，林间有武官带兵行进。

在反映生态环境的画面中，尤其是大量的桑园、采桑和缫丝的画面特别引人注目。这些砖画表明，汉魏晋唐时期，河西普遍种桑养蚕，气候温暖湿润，生态环境优越，不是现在的干旱荒漠，而具有更适合人类生存发展的自然条件。嘉峪关已在走廊西部，这里的生态环境尚且如此，中东部张掖、武威应该更加优好。

从砖画人物的衣着、发饰、服饰判断可知，玉关道的居民有内地迁来的汉族，也有祖辈世代定居本地，或从漠北、西域游牧来的少数民族，汉族最多。《耙地图》中褐衣披发男子，为世居南山的羌族。《采桑图》中编着发辫的二人为氐族（今居陕、甘、川）。《坞图》中，左右二穹庐内各有一人，髡发；另二穹庐内一人髡发，另一人为汉族，髡发者是胡族的一支鲜卑族。《采桑图》中赤足的女童和剪发赤足的妇女，为新疆来的龟兹人。《牧马图》中，高鼻深眼，缨帽长服马靴的牧童，是南山小月氏人，或其后裔羯族人。

魏晋墓的棺柩画、墓门砖雕、墓室壁画中，有七圆图、飞廉、凤凰、神鹿、瑞羊等吉祥物，有天皇、地皇、人皇，有雷公，有南方朱雀、北方玄武、西方青龙、东方白虎。还有其他装饰画和实物，如龙鳞虎斑的独角兽（镇墓兽），牛首人身、鸡首人身的鬼卒。以上图画和实物反映的，都是中国本土的儒家、道家文化。

墓中的随葬品多遭盗掘，仍然不少，包括生产生活用品、装饰品、武器、钱币、印章等各种类型，有陶、铜、铁、玉、金、银、木漆、骨、丝绸等各种材质。其中最珍贵的一件文物，是青铜器制品獬豸，为传说中的神兽。

综合判断，汉魏晋唐河西走廊呈现的，是以中原汉族文化为主，东西方各国交汇，周边各民族融合的多元文化特色。魏晋墓中没有发现流传广泛、影响很大的佛教艺术，这和史书的记载是一致的。起源于印度北方（今尼泊尔国）的佛教，东汉后期沿丝绸之路传入中国，魏晋时期影响很小，南北朝时得到发展，隋唐达到兴盛。唐以后的佛教艺术，主要反映在中外驰名的敦煌莫高窟及安西榆林窟等石窟艺术中。对莫高窟的研究，已经在世界范围内形成一门“敦煌学”，学术论文乃至文艺作品呈爆炸趋势，本书不再赘述。