诞生和割礼习俗

第三节　诞生和割礼习俗

一、诞生习俗

求子嗣　传统的乌孜别克人非常重视多要子女，一旦女子婚后不孕或生女不生男的情况发生，女方常常宰羊，请到7位以上的喀里（《古兰经》背诵者）诵读《古兰经》来求子嗣。

孕期礼俗　怀孕是两性结合的必然结果，是新生命的开始。在乌孜别克族观念中，怀孕是一件大喜事，妇女一旦怀孕周围的人就开始照顾和爱护她。乌孜别克人根据孕妇身体渐弱这一事实，开始对孕妇的举止有所限制。她们因为将要做母亲而受到更多的尊重，人们对她们的关心也更加细致入微。乌孜别克族妇女在婆家生产，由婆婆照看。怀孕期间，孕妇禁吃骆驼肉，因为传统习俗认为孕妇吃了骆驼肉，会导致怀孕时间延长到12个月。同时，孕妇还禁吃兔肉，传统习俗认为孕妇吃了兔肉孩子出生后会长出“兔唇”或“豁嘴”。按照习惯，乌孜别克族妇女产后要卧床休息40天，为此，40天内耳朵里都要塞上骆驼毛，认为骆驼毛有热性，可以防止孕妇受凉生病。40天内孕妇还不能洗澡，防止受凉，40天内不能沾水，防止得关节炎。孕妇还要穿上厚衣服，围裹头巾，以防着凉引起头痛，更不能吃水果等凉性食品，以防牙痛。40天内不能哭，以防眼病。

产房隔绝禁忌　乌孜别克族妇女生育时，除了请村里德高望重的老人来接生、邻里的妇女来帮忙，男性甚至丈夫是绝对不能进入产房的，而且产妇生产后7天内不能下炕出屋，饮食起居由婆母、嫂子等女性悉心护理。

婴儿降生之礼　乌孜别克族人家有新生婴儿诞生后，马上要向四方亲友报喜，亲友获知后要准备贺喜之礼。

命名礼　婴儿出生后的第三天，要举行命名礼。婴儿的名字一般都要请阿訇或知识渊博、有名望的长者命名。有时，婴儿的祖父或外祖父也可为之命名。命名时，婴儿的父母、祖父、祖母、外祖父、外祖母均在场，请一位阿訇到家里宣读“阿赞”，然后从《古兰经》中给孩子取一个名字。或者家人反复商量后，为婴儿取一个大家都认为好的名字。如果生的是孪生兄弟，习惯上大的名叫艾山，小的名叫玉山；如果是孪生姐妹，大的取名叫帕提玛，小的名叫卓热；如果是一男一女，取名为塔依尔（男）、佐贺热（女）或法尔哈德（男）、希仁（女）。如果婴儿的爷爷奶奶或外公外婆不在世了，婴儿生下之后就取前辈的名字。如父亲去世，孩子生下后就取名为亚迪卡尔，意为“纪念——怀念父亲”等。

贺生之礼　孕妇生产新生婴儿之后11天，要在家中宴请女亲家及女亲友（主要是些年长的妇女，男性亲友不能参与），亲友要向婴儿赠送礼物。母亲把婴儿抱出来，亲友依次向婴儿祝福。第一胎的贺生仪式比较隆重，第二胎以后就简化了。

首次摇篮礼　婴儿出生的第15天，父母再宴请亲朋好友，为孩子举行摇篮礼。当日给婴儿穿上新装，由亲友或邻居中德高望重的老人将婴儿从母亲身边抱起来放在摇床上，试一试合不合适，由老人诵读祝福词。

传统的摇篮

乌孜别克族在育养婴儿时最常用的工具是摇床，摇床具有悠久的历史和实用性。脐带一旦脱落，婴儿就被放在摇床上喂养。摇床的制作要考虑到婴儿的健康、卫生和休息等方面，可以防止受凉，便溺可以更容易处理，可以矫正生理缺陷，减轻母亲负担。在制作摇床时一般忌用榆木，人们认为榆树是鬼魂藏身之地，若用它做摇床，婴儿睡觉会不平静。据了解，摇床最好是选用果树木材，其中最合适、最普遍的是桑树木。乌孜别克人认为摇床虽然可以选用其他木材，但是它一侧的木条必须是由果木制作，人们以为这样，婴儿将来会多子多孙，若采用非果树木材，婴儿将来就会断子绝孙或没有福气。在传统制作方式中，摇床一般忌用钉子，而是用梆子和明胶。在将婴儿取放入摇床时，人们一般忌从左面，这样做不仅是为了方便妇女，而且也因为传统的尚右习惯。出于对西方的崇仰，无论有没有婴儿，都忌将摇床尾部朝西。人们还忌讳摇床夜露室外或不盖的空摇床，以免鬼魂霸占，伤害婴儿。不得有意无意地摇空床，因为只有其子夭折的绝望妇女才会如此，这种想象就造成了忌摇空床的习俗。摇床在乌孜别克族人的心目中是很神圣的，因此，人们把出月子后对婴儿进行的洗澡礼和产妇安全渡过难关的喜悦合成一种仪式，并以摇床命名。“摇床礼”是乌孜别克族至今还在沿用的人生礼仪中规模比较大的礼仪之一。

洗澡礼和正式摇篮礼按照传统习俗，乌孜别克族一般不过“百日礼”，而是在孩子出生满40天之后举行洗澡礼和摇篮礼。有时候男孩子要在第38、39天（一般意为男子长大后聘礼轻），女孩子在41、42天时举行（意为女孩子长大后聘礼重）。洗澡礼和摇篮礼均由妇女们参加，并在同一天举行。

洗澡礼的前一天，孩子的父母要将举行洗澡礼的喜讯通告给所有的亲朋好友。洗澡礼这天，父母把事先准备好的骆驼蓬草、盐、清真寺里的土、马路上的土、茶叶、肉和一个纯金镯子或金戒指、项链系列的首饰放在一盆水中，搅匀后请几位儿童每人用小勺从盆中往一个空碗里舀3勺水，然后把舀出来的水倒入另外的浴盆中给婴儿沐浴。父母还要从亲友、邻居家请来40个小孩作陪，用木勺舀水淋到婴儿的头上，边淋洗边说一些诸如“幸福”“健康”“前程锦绣”等的吉祥之词。女主人要将特意准备的40个油馕、核桃、巴达姆、皮斯塔、糖果和零钱等发给舀水的儿童，亲朋好友说一些祝福的话。洗澡礼表示孩子像馕一样金贵，像土一样虚心，像水一样清澈，像金子一样宝贵等。

洗澡礼结束后，举行摇篮礼。摇篮放在客厅中央，铺上被褥，挂上饰品。按乌孜别克族的传统习惯，父母要从摇篮上方向众人撒糖果，然后把婴儿放入摇篮中，用被子裹上，再用两条绷带将婴儿的双手和双腿绑紧，轻轻唱起摇篮曲。唱完摇篮曲后，主人与客人双方互赠礼品，女主人端上香喷喷的抓饭款待客人。用餐后，大家一同将两手举至眼前做祈祷，祝新生婴儿健康成长。至此，洗澡礼与摇篮礼宣告结束。

随着时代的变迁，如今举行洗澡礼与摇篮礼时，男女均可参加。此外，在城市里的乌孜别克族，一般是父母给孩子起名，名字也渐渐有了新意。

二、割礼

（一）行割礼的时间和地点

割礼是乌孜别克族传统的、必需的习俗。割礼的时间一般是在单月，男孩子的岁数也要求是单数，3岁、5岁，为使伤口愈合得快，不易感染，多在春季、冬季进行。一般在男孩子上小学前要做完割礼手术。割礼是在孩子家单独的房间中进行的，谢绝女人入内。

1980年以前，乌孜别克人请本族年长的专业实施割礼术人士为3岁、5岁的男孩子行割礼。1980年以后，有的居民请少数民族男性医生到家中给孩子进行割礼。近几年也有把孩子送到医院让少数民族外科大夫给孩子进行割礼的。以前割礼多在家中进行，现在变为在医院进行手术，或请少数民族男性医生到家中做手术。主要是为了生殖卫生，以防伤口发炎。另外，如今的乌孜别克人家尽量控制割礼仪式的范围，只宴请直系亲属和亲朋好友，尽量不铺张。

（二）男孩子割礼的仪式过程

按照乌孜别克族的民俗风俗，男孩子成年礼仪就是割礼仪式，又称为“小喜”。男孩子割礼这天，父母或长辈要为他宴请宾客，请客人的方法也很别致：在进行割礼的前一天，受割礼的孩子要亲自出马，这一天他要穿上新衣、新裤，骑上一岁的马驹，由大人牵着并陪同到亲朋好友家去送请柬或口头传达自己准备次日受割礼的喜讯。被邀请的人按照传统习俗要给孩子骑来的马鬃上系块新手帕（或布条），或往孩子的口袋里装上喜钱，喜钱的数额不限，主要是根据与孩子家人交情的薄厚和经济状况而定。

宴请宾客结束后，就给孩子行割礼。割礼那天，专门施行割礼术的长者要穿一件长袖衣服，把锋利的手术刀藏在袖内，不让受礼的男孩发现。开始，长者与男孩进行交谈，把男孩下身脱光，用手摩搓男孩生殖器的包皮，佯装若无其事给小孩讲故事，或让孩子读《古兰经》，乘男孩不备，敏捷迅速地用竹板夹住其生殖器的包皮并割掉，同时立即用棉花烧成的灰撒放在伤口上，防止流血。手术前后仅用了一分钟，等男孩感觉到痛时，助手们早已把剥了皮的熟鸡蛋或红枣塞进孩子的嘴里，堵住孩子的哭声，等孩子吃完鸡蛋，剧痛早已过去了，一个星期左右伤口就好了。举行割礼仪式时，一般家中第一胎孩子举办得比较隆重，以后便有所简化。