来的百家锁穿上新百家的衣服

诞生礼仪

一个新生命的来临代表着希望，象征着传承，因而，人们总是对新生命充满期待。而当人们盼望的小生命呱呱落地时，各种庆贺和祈福的风俗仪式也会随之而来。

远古时期，人们认为是女性感染到了动物和植物的灵性而怀孕生子，后来才逐渐认识到了生育的秘密。自此以后，便出现了各种祈子的仪式。祈子包括祈求怀孕和祈求生育儿子两个方面，不同地区都流传着不同的祈子风俗。最常见的是求神拜佛，比如泰山碧霞元君、观音菩萨等都被人们变成了送子娘娘。还有就是在结婚的时候，婚礼上要准备百子图、枣、栗子、石榴、花生等，意思是祝愿新婚夫妇“早生贵子”。随着宗族观念的逐渐形成，人们对生男孩特别看重，因此，祈求生个儿子就成了祈子风俗中的主要内容。人们常常会通过各类占卜、占梦以及孕妇的外形特征和言语行为来进行判断，比如人们常说“酸儿辣女”就是指孕妇喜欢吃酸味的食物就容易生儿子，喜欢辣的则容易生女儿。

孩子出生后到一周岁之间，祈求孩子健康成长、长命百岁的各类仪式不断，主要有报喜、洗三、送粥米、过满月、过百岁和抓周等庆贺活动，总称为诞生礼。

古时候，孩子出生后，家人要告诉四邻这个好消息，如果是男孩要在大门的左边挂上弓箭，而如果生女孩则要在门的右边挂上一块丝巾。现在，报喜的仪式各地不同，如北方一般是通过给产妇娘家送红鸡蛋来报喜，如果是男孩就要送10或12个鸡蛋；如果是女孩，则要送9或11个。浙江绍兴，孩子出生的第一天，家人要去祭拜“桥神”，福建漳州则要把石榴切开供奉祖先。产妇娘家和四邻在得知消息后要拿着鸡蛋、红糖等礼物来祝贺，称为“送粥米”，也叫“送祝米”。现在，送粥米的习俗有些地方不是在孩子出生后马上送来，而是在第9天（女孩子）或第10天（男孩子）才送。而在自己家里面，古时候男孩子生下来后要放到床上，让他玩弄玉璋，希望以后能有玉一样的品格；而女孩子生下来后则要放在地上，让她玩弄纺锤，希望将来能够熟悉女工。

孩子降生后的第三天要在家中举行正式的庆贺仪式，称为“三朝”，又因为这一天主要是给孩子洗澡，又称为“洗三”。洗三，首先是希望洗去孩子前世的污垢，其次是祈求孩子能够吉祥如意。洗三的仪式一般是午饭后在产妇的房间由接生婆主持。首先，要供奉送子娘娘的神像，准备一个铜盆，里面盛上由槐树枝和艾叶熬成的热水。这时，家里的长辈开始“添盆”，分别往盆里加一点清水，再放一些钱币或花生、桂圆之类的果品。添完之后，接生婆就开始给婴儿洗澡了，还要一边洗一边说一些吉利的话。

满月礼一般包括给孩子剪头发和办酒席宴请亲友两种仪式。剪头发也有很多讲究，比如有的地方要把剪下的毛发用红布包起来；有的地方要求不能全部剪掉，头顶要留一块方形的“聪明发”，脑后要留一缕“百岁毛”等等。百岁礼是在孩子一百天的时候举行的仪式，家里同样要举办酒宴，同时，孩子要戴上用百家钱买来的“百家锁”，穿上“百家衣”，吃“百家饭”等，以祈求孩子能够长命百岁。

当孩子一周岁的时候，也要给孩子庆祝，同时还要举行“抓周”仪式。抓周，又称为试儿、试周，是在孩子小时候测试他的性格、兴趣、前途和职业的一种民间庆祝仪式。抓周时，要把各种物品摆放在孩子面前，让他自己随便选取，用孩子抓到的第一个东西来测试他的将来。

词语解释

1.传承　　　　　　　　　　chuán chéng

更替继承。

2.呱呱落地　　　　　　　　guā guā luò dì

比喻婴儿新生。

3.感染　　　　　　　　　　gǎn rǎn

引起变化。

4.祈求　　　　　　　　　　qí qiú

恳切地请求。

5.污垢　　　　　　　　　　wū gòu

脏东西。

6.玩弄玉璋，玩弄纺锤　　　wán nòng yù zhāng，wán nòng fǎng chuí

正因为这种风俗，后来人们把生男孩称为“弄璋之喜”，把生女孩称为“弄瓦之喜”。