新思想史学派

在20世纪50年代与新保守史学派持不同见解的还有思想史学派。美国的思想史研究在特纳、鲁滨逊、比尔德那里就已经有了很突出的体现和发展。比尔德和他的夫人玛丽·比尔德在1927年合著出版了《美国文明的崛起》，通过总体考察美国的历史，第一次有效地勾画出了美国思想发展的线索。在20世纪40年代以后，研究美国思想史的著作明显增长，特别是在历史学系和文学系内。思想史研究进入史学领域被认为是20世纪40年代历史这门专业所获得的杰出的成就。^[19]在第二次世界大战后的岁月里，美国的思想史学派作为历史学的一个分支，本身的理论方法和研究的范围经历了复杂的变化，在这里，我们不做讨论。我们在这里，来看看第二次世界大战后美国新思想史学派的一些历史学家是怎样理解美国历史的。

新思想史学派的代表人物是哈佛大学的教授贝纳德·贝林(Bernard Bailyn)，他的代表著作为《美国革命的思想根源》，此书获得了普利策和班克罗夫特奖。在这本书中，贝林从分析思想入手，论述了美国的革命过程。他认为，美国革命的思想根源可以追溯至18世纪初英国人民反对统治的传统。这种革命思想在殖民地独立前使人们认识到了独立的必要性，在独立后的社会变革中，它又起到了催化剂的作用。他认为，美国革命的实质是一场思想革命，革命的目的不是要推翻一个政权，而是要使人们的观念发生变化，形成民族自信心。

关于美国内战前以及内战后的美国的历史发展，一些历史学家分析研究了当时的一些思潮对历史进程的影响，埃里克·方纳是其中著名的一位。埃里克·方纳(Eric Foner，1943—)，是哥伦比亚大学教授，曾任美国历史学会主席和美国历史学家主席，这是美国史学界两个最高荣誉职务。他还以公共知识分子的角色活跃于美国社会。方纳学术研究的重点为19世纪美国史、黑人史、奴隶制、内战与重建和美国政治文化。他最具影响力的著作有:《自由土地、自由劳动、自由人》、《汤姆·潘恩和革命的美国》、《只有自由:奴隶解放及其遗产》、《重建:美国未完成的革命》、《美国自由史话》等。他在《自由土地、自由劳动、自由人》中认为，在19世纪二三十年代，北方逐渐兴起一种他称之为“自由劳动”的思想，这种思想就是市场资本主义思想。这种思想强调个人主义和自由竞争，主张清理一切有碍个人发展的障碍。此时，人们的价值观念不再以“共和思想”为准，而是受市场规律的支配。

对美国南方奴隶制庄园思想研究最为突出的是尤金·吉诺维斯(Eugene D Genovese，1930—)。他的主要著作有《奴隶制的政治经济:奴隶制南部的经济与社会研究》等。他认为，南部的经济和社会秩序在基本方面不同于内战前的北部，奴隶制正是这种秩序的基础。虽然奴隶制根植于资本主义世界经济，但它产生了一种独特的生活方式。这种生活方式逐渐与北部的生活方式分道扬镳，奴隶制导致了以家长政治为基础的等级社会的出现，家长政治则以共同的责任和义务将统治阶级和被统治阶级联系起来，而北方盛行的却是自由竞争的原则。由于南方奴隶制这种独特的社会关系和生活方式，使南方社会形成了一种独特的社会思想体系，一种独特的价值观。南方的奴隶主们认为自己有着贵族对其领地的所有权和家长式的统治权，这些领地中的依附者由奴隶、妇女和儿童等组成。奴隶主们的这种价值观和思想与北方资本主义个人竞争原则发生了尖锐的矛盾，这也是导致南方的奴隶主不愿放弃奴隶制的一个重要的原因。