东南亚诸国

东南亚由中南半岛、马来群岛及其周边海域构成，以热带雨林气候、热带季风气候为主。各地区的地形地貌虽有明显的差异，但在文化上却有着相对的共同性，它们都曾不同程度地受到佛教、伊斯兰教和儒家文化的影响；不过，这些外来文化并没有使本地的基础文化发生根本变化，本土文化反过来对外来文化进行改造，发展出了各自的民族文化。

中南半岛的大多数现代居民，最初主要来自中国南部，一部分来自西藏，少数来自印度，与当地更早的居民和其他种族通婚，这种迁徙活动可能早在公元前2500年之前便已经开始。菲律宾、印度尼西亚和东南亚大陆南端的马来半岛，也不断有移民定居，他们被称为马来人，尽管各地方言有所差异，却有着共同的文化语言体系。马来人可能曾是大陆的主要居民，但北来的迁徙者逐渐在缅甸、泰国、越南、老挝和柬埔寨占据优势后，他们被迫南下。大陆居民的语言与汉语和藏语关系密切，与马来语或印度各语种几无关涉，只有缅甸语和泰语借用了印度的书写符号。

缅甸与印度毗邻，深受印度佛教、文字、法律和艺术的影响。这片地区居住着40个民族，主要有缅族、孟族等，长时期内小国林立。9世纪，信仰小乘佛教的缅族国家崛起，1044年建立的蒲甘王朝（1044—1287年）完成缅甸的统一，并且广建寺庙和城市。1283年元朝征缅甸后，缅甸陷入分裂状态。16世纪，东吁王朝崛起，重新统一缅甸，并入侵暹罗（1939年改称为泰国），引发长期战争，被西欧殖民者利用；东吁王朝由此衰落，缅甸逐渐沦为殖民地。

孟族人最先在泰国湄南河流域建立了一些小的王国，这些小国农业、商业发达，崇信佛教，文化水平高。泰族人是中国古代百越的一支，11、12世纪开始在泰国兴起，1238年建立素可泰王朝，使泰国在中南半岛崛起。阿瑜陀耶王朝（1350—1767年）是泰国历史上最强盛的王朝，汉籍称为暹罗；它不仅统治着现在泰国的大部分领土，还占领了马来半岛、缅甸和柬埔寨的部分地区。15世纪，暹罗经济渐趋繁荣，在东南亚以及与中国、日本、孟加拉等地建立起贸易网络。但从16世纪初开始，暹罗先后遭到不同的西欧殖民者的入侵。

柬埔寨的主体民族高棉人也可能是从中国南部迁徙而来，并且在长时间内是中南半岛最为活跃的民族。1世纪建立的扶南王国当时是中国王朝的属国，却深受印度影响，引进了南印度文字和历法，婆罗门教为国教，但佛教也很盛行。7世纪，扶南王国衰亡。9世纪初建立的吴哥王朝（802—1432年）使得高棉王国的版图空前广阔，成为东南亚最重要的政治权力中心。同时，雄伟壮观的都城和寺庙建筑群开始在吴哥相继耸起，最著名的是苏利耶跋摩二世 （1113—1150年在位）主持修建的吴哥窟（寺），历时近百年才完工。然而，恢宏的建筑，不仅无法支撑王朝的强盛，反而在耗费国力。1431年，泰族人攻占吴哥城，高棉王国被迫放弃吴哥城，1434年迁都湄公河下游的金边，高棉人从此一蹶不振。

多山的老挝，主要居民最初同样是来自中国南部地区。佛教由孟族人和高棉人传入，老挝人虔信佛教，但长期处在周围强势国家的压迫下。老挝人建立的三个小国，曾受到泰国、柬埔寨、缅甸和越南的统治和攻击。

越南是东南亚中国化最为明显的国家，越族是其主体民族。自公元前214年秦始皇在岭南地区设郡以来，中国一直对现在的越南北半部进行直接统治。五代十国之际，越南摆脱中国王朝的统治，建立独立国家，但仍然承认自己的藩属地位。李朝（1009—1225年）和陈朝（1225—1400年）效仿唐宋，建立起比较完善的国家体制，使用汉字，尊崇儒学，并且仿照汉字创造了本民族文字“字喃”。从陈朝起，越南开始南下扩张，到19世纪早期，它先后将占婆、老挝、下柬埔寨（现在的越南南部）等纳入越南版图。

马来亚多为山地和雨林地带，大部分地区地广人稀，人口散居于一些相互隔离的小邦，直到19世纪才在英国殖民统治之下完成统一；在15世纪马六甲兴旺之前，它没有创造过发达的本土文化，也未修建过任何真正的城市，并且先后遭到室利佛逝王国和泰国的统治，被利用为海上贸易的基地。

爪哇岛和苏门答腊岛是印度尼西亚的主要岛屿，公元初年先后出现了一些小国。7世纪，信仰大乘佛教的室利佛逝王国兴起，在印度尼西亚建立了第一个强大政权。它以苏门答腊岛的巨港为都城，控制着那里的海上航线和商队通道，包括马来亚的港口。8世纪中期，爪哇岛信仰佛教的夏连特拉王国崛起，取代室利佛逝王国的统治地位，甚至一度占领柬埔寨和越南；该国850年建成的婆罗浮屠佛塔（即千佛坛），成为举世闻名的艺术珍品。

菲律宾多岛多山且森林茂密，居民生活在众多的小族群或部落，彼此相互隔绝。虽然菲律宾早在汉朝便与中国有了贸易往来，却未明显接受先进文明的熏陶；在16世纪西班牙殖民者到来之前，菲律宾人普遍处于文盲状态，没有牢固创制或广泛采用任何书写体系。

随着伊斯兰教在印度立足，与印度商贸往来频繁的东南亚开始大规模地皈依伊斯兰教。16世纪初，马来亚的大部分、印度尼西亚和菲律宾最南部的大岛棉兰老岛等地区普遍伊斯兰化，出现了许多伊斯兰王国。进入东南亚的伊斯兰教也逐渐本土化，《古兰经》的许多戒律都发生改变，最典型的是对待妇女的态度，强调真主面前人人平等的观念被灵活地应用到了当地男女相对平等的传统上。