东南亚的古代国家

1.柬埔寨的古代国家

柬埔寨是东南亚历史最悠久的国家，建国于公元1世纪后半叶，历经扶南、真腊、吴哥等时期，其中，9世纪至14世纪的吴哥王朝最强大，鼎盛时疆域覆盖了大半个中南半岛，包括今天的越南南部、老挝、泰国、缅甸的一部分和马来半岛的一部分，北部与中国云南相邻，并创造了举世闻名的吴哥文明。它不仅是柬埔寨古代文明的珍贵遗产，也是世界级的历史文化瑰宝，与中国的万里长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为古代东方四大奇迹，于1990年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

以精美浮雕和宏伟的巨石建筑而闻名于世的吴哥古迹，坐落在柬埔寨西北部的暹粒市附近，距首都金边约300千米。吴哥古迹原为9～13世纪吴哥王朝的都城，包括吴哥窟（小吴哥）、吴哥通（大吴哥）、巴扬寺、空中宫殿、巴肯寺、女王宫、塔普龙以及东池、西池、北池等大大小小600多座精美石刻浮雕和雄伟石塔构成的石砌建筑群，错落有致地分布于吴哥地区方圆45平方千米的热带丛林中。其建筑过程历经22位国王统治的9～13世纪共500多年，建筑鼎盛期工匠数十万人，拉石料的大象也达数万之众。

9世纪初，耶跋摩二世结束了真腊将近两个世纪的分裂局面，创建了吴哥王朝。耶跋摩二世是吴哥王朝的缔造者，在他当政期间，国内“休养生息”，呈现出一派盛世景象。初期的吴哥在人工灌溉系统方面高度发展，保证了农业的丰收，建立了一个人口密集、中央集权的强国。也正是由于这种先进的灌溉系统，吴哥王朝才有丰富的人力、物力，使建造吴哥王城和吴哥寺等一系列建筑成为可能。

在建筑艺术方面，砖石结构的建筑，是由因陀罗跋摩一世开始的。陀罗跋摩一世执政时期，划分了王室内部的等级，建立了王室体制，为以后各个朝代所沿用。陀罗跋摩一世去世后，他的儿子继承了王位，称耶输跋摩一世，建立了吴哥地区的第一个吴哥城，占地约26平方千米。农业是封建经济社会的经济基础，对于一个农业稻作社会，发展和完善水利灌溉系统，可以保证稻谷连年丰收，是国富民强的根本性措施。因而，耶输跋摩一世继承了建立水利灌溉系统的传统。

11世纪至12世纪上半期，是吴哥王朝发展的第二个时期，这个时期是吴哥帝国日益昌盛的时期，也是吴哥王朝进入一个新的历史时期的标志。苏利耶跋摩一世即位之初，和自己的政敌进行了4年的内战，最终获得了胜利。苏利耶跋摩时期最引人注目的建筑是披梅那卡寺和茶胶寺。披梅那卡寺意为“空中宫殿”，是当时吴哥的王宫。茶胶寺是第一座用砂岩建成的高棉庙宇。11世纪以后，继苏利耶跋摩一世之后的国王出于对宗教的虔诚，继续修建寺庙，这些寺庙成为吴哥文化的组成部分。

13世纪，随着暹罗及越南的兴起，吴哥王朝日益衰落。1431年，暹王波隆摩罗二世乘占婆不断入侵真腊王国之机，发动了对吴哥王朝的侵略战争，在围攻7个月之后占领了吴哥城。此后，吴哥从中南半岛的政治舞台上消失了。暹罗从北面进攻，越南由东面侵袭，面对两面夹击，吴哥王朝节节溃退，庞大的帝国逐渐土崩瓦解。

2.越南的古代国家

自秦至宋，今越南北部属于中国的郡县，称为“交趾”或“安南”。968年，丁部领平定各地使君之乱后，自立称帝，建立了“大瞿越国”，定都华闾。这是越南建立独立自主国家的第一个封建王朝。

自丁部领建立大瞿越国（968—980年），直至黎桓建立黎朝（980—1009年），这是越南建立独立自主国家的开始阶段。越南的丁朝和黎朝都受中国皇帝的册封，称臣纳贡，是中国的藩属。李朝开国皇帝李公蕴于1010年建都升龙（今河内），国号为“大越”。李朝统治时期是越南封建制度发展和巩固时期。这期间，健全了一整套中央集权制的统治机构和行政管理体制，颁布了越南历史上第一部成文法典《刑书》；实行科举，选拔人才，重视发展经济，兴修水利；扩充兵力，频频对外扩张。1225年，李朝为陈朝所取代，此后越南又经历了胡朝、后黎朝和阮朝等朝代。

3.缅甸的古代国家

蒲甘王朝（1044—1287年）是缅甸历史上第一个统一的封建国家，它的建立和发展，为后来缅甸封建社会的政治、经济、文化和宗教奠定了基础。蒲甘王朝是缅族人建立的，9世纪，缅族向伊洛瓦底江与钦敦江汇合处的蒲甘地区发展，以蒲甘城为中心建立了政权。1044年，阿奴律陀在位期间，凭借强大的经济、军事力量，四处征伐，在1057年统一了缅甸。其中最重要的一次是1057年征服直通，然后从直通带回许多工匠、南传上座部佛教的经典和僧侣，发展了蒲甘的文化和建筑技术。阿奴律陀把南传上座部佛教定为国教，统一人们的宗教信仰，以此巩固国家统治。

蒲甘时期是缅甸文化发展的重要阶段。它的文化具有浓厚的佛教色彩，这一时期的建筑艺术、雕刻、绘画、文学作品都渗透着宗教精神，奠定了缅甸民族文化的基础，尤以佛塔寺院建筑著称。仅在蒲甘一地，就建造了4000多座佛塔寺院，有的寺塔如瑞喜宫塔、阿难陀寺、他冰喻塔等，都规模宏大，结构严谨，历时数十年建成。迄今仍有2000多座寺塔较为完整地保存下来，成为世界上古塔最集中的文化遗址，佛塔也成为缅甸文化的重要象征。

4.泰国的古代国家

在今天泰国的土地上，由泰族建立的第一个统一的封建国家是素可泰王国。1238年，吴哥国王的女婿坤邦克郎刀摆脱了柬埔寨吴哥王朝的统治，建立了独立中央集权的素可泰王国，成为泰国第一个王朝。约13世纪末到14世纪初，素可泰王国的势力极其强盛，它的版图曾覆盖了老挝的琅勃拉邦，马来半岛北部，缅甸的土瓦、勃固、马都八等地。消灭了湄南河下游以华富里为中心的罗斛国，第一次大体实现了泰国的统一，创造了统一的文字。素可泰时期被称为“泰族文明的摇篮”。

14世纪中叶，素可泰统治下的湄南河下游的素攀、阿瑜陀耶一带，逐渐崛起了一个新的政权并日益强大，最终取代了素可泰王国。由于它以阿瑜陀耶为首都，因此被称为阿瑜陀耶王国。

阿瑜陀耶王国建立后就开始不断向外扩张，经过历代国王的征战，到17世纪时，阿瑜陀耶王国已经控制了现今泰国的广大部分领土，南部甚至远达马来半岛南端的马六甲，西部一度伸展到缅甸的马都八（莫塔玛）、土瓦和丹那沙林，成为中南半岛的强国。15世纪中叶，波隆摩·戴莱洛迦纳王统治时又实行政治改革和按等级授田的制度，加强中央集权。

阿瑜陀耶王朝的主要生产部门是农业，以种植水稻为主。特别是阿瑜陀耶为中心的平原地区，因湄南河水的泛滥而受到良好的灌溉，其稻米生产可以少耗劳力而获得好的收成。此外，还有甘蔗、棉花、胡椒等农作物的种植也为农业生产带来了丰收。捕鱼、狩猎等生产活动也占有重要地位。

阿瑜陀耶的商业贸易比较发达。特别是一些沿海城镇，由于地处交通要道，成了重要的对外贸易点。阿瑜陀耶城是当时国际贸易的重要城市之一，来自中国、印度、马来亚、安南、日本等国的商人常聚于此。

阿瑜陀耶王朝与中国明朝的关系密切。在整个明代的276年中，阿瑜陀耶派遣使臣到中国访问、贸易达102次。明朝使臣访问阿瑜陀耶共19次。这是中泰关系史上双方往来最频繁的时期。

16世纪中叶，阿瑜陀耶西面的缅甸东吁王国兴起并逐渐强盛，成为阿瑜陀耶的劲敌。从1549年起，缅军开始大举进攻阿瑜陀耶。之后，阿瑜陀耶沦为缅甸的附庸，但泰国人民不甘当亡国奴，他们不断掀起反对缅甸统治的斗争。18世纪后期，缅甸又屡次攻打阿瑜陀耶。尽管阿瑜陀耶军民坚决抵抗，终因粮尽援绝而不能坚持。1767年4月，历经417年的阿瑜陀耶王朝结束。

5.马来半岛上的古代国家

（1）室利佛逝。7世纪末期，在苏门答腊东南部的巴邻旁（今巨港）兴起了一个庞大的王国——室利佛逝。室利佛逝兴起后就不断向外扩张，很快吞并了半岛上的所有王国。室利佛逝对海峡和马来半岛的统治一直持续了数个世纪。

室利佛逝盛行南传上座部佛教，为当时东南亚佛教文化的中心之一。国内僧侣众多，有千人以上，勤学好施。崇佛的情况在室利佛逝立国后第二年立于巨港西南塔朗土沃的石碑碑文中有反映。

随着势力范围的扩大，8、9世纪时，室利佛逝的社会经济呈现繁荣景象。农业发达，物产丰富。因为地处东、西方交通要道，控制着马六甲海峡和巽他海峡，商业发达。特别是与中国、印度、阿拉伯以及南洋各国的贸易和转口贸易最为兴盛。室利佛逝与中国的政治、经济关系非常密切。从咸亨至开元的七十年间，室利佛逝至少有6次派出使节访问中国唐朝，他们带来侏儒、乐人和五色鹦鹉等献礼，唐朝皇帝曾以对其国王册封作为酬答。但在742年后直到903年的161年间，室利佛逝与唐朝的关系中断。10世纪初，室利佛逝再度兴起，进入繁荣时期。904年恢复了同中国的往来。之后，我国史书称其为三佛齐，简称佛齐。14世纪末，三佛齐在内外夹击下国势日衰，而取而代之的是马来半岛上另一个著名的古代王国——满者伯夷。

（2）满者伯夷。满者伯夷兴起于13世纪，又称为麻喏巴歇。由新柯里末代国王格尔达纳卡拉之女婿罗登·韦查耶创建。满者伯夷处于东南亚海岛人口最集中的地方。当地有适于种植稻谷的大片肥沃平原和降雨量，使它能够聚集布兰塔斯河平原和马都拉岛的丰富物产。

13世纪末，正当爪哇新柯沙里王国鼎盛之时，元世祖也向四面八方用兵，并想控制住爪哇。1289年，他派使者去爪哇，要新柯沙里国王向他表示臣服。但新柯沙里末代王格尔达纳卡拉依靠国力强大，断然拒绝了元世祖的诏谕，并粗暴地把元朝使者孟琪逐回。元世祖大怒，于1299年2月，派兵两万，战舰千艘，跨海远征爪哇。但是，在元军抵达爪哇之前，原谏义里王族后裔查耶卡旺利用新柯沙里主力部队调出迎战元军的机会，率众叛乱，攻下首都，杀死了国王，灭了新柯沙里王国。当元军抵达爪哇时，格尔达纳卡拉的女婿韦查耶借元军之力推翻查耶卡旺。后又趁元军不备，把元军逐出爪哇，然后以东爪哇的满者伯夷（今泗水）为都，建立满者伯夷。

14世纪后期，满者伯夷向东征服了巴厘岛、松巴岛，向西征服了以四分五裂的三佛齐，北面控制了加里曼丹，势力达到鼎盛，马来半岛南部也包括在其版图内。这一疆域大体奠定了现今印度尼西亚版图的基础。满者伯夷为了维护宗主权，在爪哇以外的藩属设置太守进行统治，强迫各藩属宣誓效忠，按期纳贡。各地太守都拥有一定的机动海军，以对付外国势力的入侵和内部的叛乱，同时阻止各属地和属国的纷争。

满者伯夷时期，印度尼西亚在经济、文化上也都有较大发展。农业上，注重开垦土地，维修堤防，防汛和防旱。加上取消了中间剥削，由政府直接“计口授田”“计口征税”，生产者积极性有所提高，产量不断增长。商业上，国内市场有大量的农产品、香料、名贵木材和手工业品。商人往来于各地，忙于运送各种货物。由于三佛齐被灭，中西交通要道马六甲海峡受其控制，满者伯夷同中国、印度、中南半岛各国，甚至与朝鲜、日本都有贸易往来。印度尼西亚各岛的产品也源源不断地运往国外。随着商业贸易的发达，一些港口城市应运而生。文化上，涌现了一批著名的诗人和作家，留下了一些重要著作，如著名诗人帕腊潘查写的长篇颂诗《爪哇史颂》、坦图拉尔著有编年史《麻喏巴歇列王记》等。民间音乐、舞蹈和宫廷歌剧得到很大的发展。

满者伯夷主要信仰大乘佛教和印度的湿婆教，之后，两个教派逐渐合二为一。13世纪末伊斯兰教开始传入，后逐渐盛行。满者伯夷也曾多次派遣使节到中国。同时，中国明朝航海家郑和于1405年和1408年两度到达满者伯夷。15世纪，满者伯夷国解体。