战国时代给日本人留下了什么

读上述出版的战国读物，不得不提出这样的设问：120多年的战国乱世给日本人留下了怎样的遗产？是经典的34场合战吗？是剖腹掏出自己的肚肠掷向敌人阵地的武将们吗？好像不是。在笔者看来，给日本人留下了难以抹去印痕的是战国时代的两场宗教战争。一场是火攻比睿山，另一场是石山本愿寺合战。这两场战争导致了日本人的精神枝干发生了错位的生长。

藩

日本当时的社会构造是，守护的下面是地头，地头的下面是豪族，豪族之下是庶民。守护，地头，豪族从事中间榨取的勾当，被榨取的对象是百姓。这个构造在室町的200年间一直持续。面对这个构造蜂起的是战国大名。战国大名对中间榨取势力进行打击。北条早云也好，朝仓孝景也好，织田信长也好，作为战国大名他们所做的事情就是排除中间榨取。如北条早云，原本的名字是伊势新九郎。他从京都流窜至伊豆，在伊豆取得一点点土地。重要的是他参与了打击中间榨取势力，百姓的年贡在数量上大为减少。为此周边的庶民都想搬到早云的地方居住，享受早云所带来的恩惠。早云因此也长寿，并向其后继者传教了北条家的政治操作法和作战法。北条家在战国大名中之所以能维持到早云以后的五代，原因就在这里。

战国大名在加大力度地排除守护和地头的中间榨取势力，但还是生出了新的问题。百姓暴动的背后有人支撑的问题。是谁支撑百姓的暴动？这就是日本史上有头号恶人之称的莲如。这个男人在京都的山科里创建本愿寺，中兴净土真宗。净土真宗的开祖是亲鸾。亲鸾创建了世界宗教史上最为稀有的宗教。简单地说就是什么也不用拜的宗教，念经不需要，投钱也不需要。只要相信大日如来能救助就可以。亲鸾的宗教虽然稀有，但问题是不能成为赚钱的买卖。是莲如推翻了亲鸾的说教。通过宗教在百姓中收取钱财，建造寺庙是从莲如开始的。莲如站在百姓的后面唆使他们，他们就遵从莲如之意用身体抗争国家机器。为此，加贺国（现石川县南部）在1488年发生了驱赶守护的暴动事件。一向门徒以十万兵力包围了加贺守护富樫政亲的高尾城，不久将之攻破，政亲自杀。不久一向一揆的暴乱席卷全国。