自然境界和功利境界的人是什么人

教师职业伦理修养的境界

道德境界是指人们通过接受道德教育和进行道德修养所达到的道德程度和精神情操水平。所谓教师职业伦理修养的境界，是指教师在一定的人生价值观的指导下，在学识、技艺、智慧等方面实际所达到的水平。

首先，道德境界是人生意义的表现形式。诚如很多哲学家所指出的那样，追求有意义的生活是人之所以为人的根本所在。人之所以区别于动物就在于人的生命是意义论的而非存在论的。人生活在自己编织的“意义之网”中，意义是人生命栖身的“家”。没有意义的人生就会如海德格尔所说使人沦为“无家可归”者，而我们所谓的道德境界，正以意义为其内容的人的生命表现形式。它不离乎日常的人生，但超越日常的人生，使人生从一种单纯的生理物质存在升华为一种真正的人的精神之境。

其次，道德境界是人生的动力源泉。人的行动一刻也离不开人的潜能的开发，对人生意义和境界的追求作为人的一种永不枯竭的“族类需要”，作为人的一种最为本质的追求，具有超越环境、超越历史的特点，从而成为人的行为的最具激励性和恒久性的动力和潜能。

最后，道德境界是人立足于社会的坚实基础。孔子说，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”人是一种社会的存在，而人的这种社会属性使人与他人的“共在”成为人生必然。一个人如果没有一种较高人格境界追求而囿于一己之私的话，那么很难设想他能对社会的事业具有真正的献身热情，也很难设想他能认真奉行社会所确立的公共道德准则并能与他人处理好人际关系。因此，道德境界的培养不仅直接切入个人安身立命的根本，亦是人之立足于社会的坚实基础。

近代学者王国维认为：“古今之成大事业、大学问者，必经三种境界。”并用三句诗词加以概括：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为最高境界。其实这不只是做诗的境界，做学问的境界，也是修养的境界，事业的境界，人生的境界。

在我国现代教师职业伦理修养中，存在以下三种境界。