范缜以师为父

范缜以师为父

范缜以师为父

范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。

范缜是南朝齐、梁间的思想家。是晋朝安北将军范汪的后代。祖父范璩之曾做中书郎，可以说出生于书香门第。只是父亲去世很早，使家道中落。生活的艰辛，形成了他的叛逆性格，也增加了他克服困难的勇气。

他刻苦学习，博览群书，不仅学习儒家、道家学说，也学习法家、墨家学说。正因他广泛涉猎群书，加上他的性格，不随波逐流，喜欢独立思考，所以他接受了古代朴素的唯物主义世界观。

19岁，他拜刘献为师，成为刘献的得意门生。刘献喜欢他刻苦钻研，打破沙锅问到底的精神。经常对他个别教育，解答疑难问题。师生一谈就是一个长夜。

范缜20岁了，按当时的习惯举行冠礼。常规做法是：由父亲把他的头发束起来，举行仪式，表示他已长大成人。互相道喜。可是范缜幼年丧父，这冠礼就由老师刘献代替父亲给他束发。同学们也都来祝贺。刘献以师代父，对范缜鼓舞很大。他虚心学习，学业大进，终于写出了继王充之后的唯物论巨著《神灭论》，无情地抨击了王公大夫无人不言佛、道鬼神的迷信浊流，对发展唯物主义思想起了积极作用。

▶妙语点睛

据史料记载，范缜在刘献门下数年，总是穿草鞋布衣，步行于道路。刘献门下有许多乘车跨马的贵族子弟，范缜处在他们中间，一点儿也不感到羞愧。长大以后，他更是在其老师的研究与帮助下，虚心好学，对《经学》、《周礼》等更为精通。这不仅使他熟悉了古代的各种礼仪，而且对古代的政治、经济制度也有了深刻的了解，成了当时很有声望的学者。

▶警世良言

或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答 曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”

——范缜