国民救星
柴荣 国民救星
后周世宗柴荣（921—959）是五代时期后周皇帝。954—959在位，在位六年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，父柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。
柴荣是五代时后周皇帝郭威的养子，公元954年，周太祖郭威病逝，由于郭威的两个亲生儿子都已被杀，他遗命柴荣继承皇位，柴荣即周世宗。
周世宗柴荣是我国五代时期一个有作为的皇帝。他精明强干，志向远大。他曾经说过，希望做三十年皇帝，用十年时间开拓疆土，用十年时间使百姓休养生息，用十年时间将天下治理太平。然而，他仅在位五年零六个月便病死在征途上，未能实现自己的愿望。尽管如此，他还是为国家和民族做了许多好事，为后来北宋的统一奠定了基础。
周世宗很注意留心农事。他让人用木头雕刻了农夫、蚕妇的形象，摆放在殿庭上，以便自己能天天看到，给百姓减轻痛苦。一次，他与文武百官在皇宫中会餐，席间他说：“这两天很冷，我在宫中吃着上好的饭菜，并不感到寒冷。对百姓没什么功劳，反而坐享天禄，我实在感到惭愧，我既然不能够亲自耕田自食其力，就只有亲临战场为民除害。这样心里也许会安稳一些。”
有一年，皇宫里永福殿年久破败，周世宗下令重修，宦官孙延希等四人奉命主持修缮工程。一天，周世宗亲临工地察看，发现有些工匠用瓦片盛饭。用木片削成的勺吃饭。他对此十分痛心，下令将孙延希杀掉，将另外三名主事宦官免职。
周世宗认为，治国安邦，富国强民，必须以农为本。当时农业赋税的征收很不合理，不等民间收获，不等纺织完毕，便征收谷帛，结果弄得农民家破人亡，怨声载道。为了改变这种状况，周世宗下令改变征税时间，每年夏季六月、秋季十月开始收税。为了减轻农民的赋税，他还制成均田图颁发全国，无论官民，贵族诸侯，一律按照重新丈量的土地，照平民的低地租缴纳，取消了一切特权。然后把各州均定的田租和替官府放债收息提供俸给的富户编入州县民籍，所有幕职和州县官员均由朝廷发给俸钱和米麦。周世宗的这项改革，根除了唐以来三百多年的弊端，减轻了人民的负担。
五代时期，佛教盛行，众多的寺院耗费了国家大量钱财，使劳动力减少，对社会生产起了极大的破坏作用。当时，后周人口有一千多万，僧尼竟多达二十万以上，这些人大都是年轻人，这是劳动力的极大浪费。为此，周世宗决定限制佛教的发展，以减轻人民的负担。他下令规定，全国只在开封、洛阳、大名、长安、青州五地设立戒坛以度僧尼，不经父母同意，子女不得受戒出家。他还严禁僧尼舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳等摧残身体、损害生命的恶俗。经过一番整顿，废除了三万多所寺院，使十几万僧尼还俗。
为了铸钱，增加国家的收入，周世宗还下令将寺院的铜佛像一律送交官府，用来铸造钱币。为了破除迷信，解除人们对佛的敬畏心理，他亲自拿斧头将镇州寺院中的铜菩萨像砸毁。他对侍臣们说：“你们不要疑惑，佛是最讲舍己为人的，只要是做了对民有好处的事，就是信佛了。如今百姓生活很贫困，佛家难道还舍不得几尊佛像吗？如果我的身体可以利民，我也不会吝惜的。”
周世宗柴荣的一系列改革措施顺应了时代，符合人民的一些利益，也有利于社会的进步和发展。他还开辟了统一全国的道路，他的历史功绩是应该得到肯定的。
▶妙语点睛
柴荣是五代时期最英明的君主，也是对中国历史进程影响最深的人物之一。他大刀阔斧地进行改革，扫除唐末以来的政治弊端，大力发展经济，使国力迅速增强。他整顿骄将惰卒，亲率兵马南征北战，几乎战无不胜。
▶警世良言
养心莫善于寡欲。 ——战国·孟子
穷不忘操，贵不忘道。
——唐·皮日休《六箴序》
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？
——宋·邵雍《男子吟》
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