一代圣主柴荣

一代圣主柴荣

中国历史上有这么一个很有意思的现象，就是凡在西周之后建立的、国号仍称为“周”的朝代，都出过大名鼎鼎的皇帝，而且多是改革家。

比如唐朝中间夹着一个“周”朝，出了个中国历史上唯一的女皇帝武则天。到了五代后期，同样出了两个很有作为的皇帝，后周太祖郭威和后周世宗柴荣。

柴荣是邢州龙冈（今河北刑台）人，生于后梁末年。他本是后周太祖郭威原配夫人柴氏的侄子，亲生父亲名叫柴守礼。柴荣从小就跟着郭威，可以说是郭威一手把柴荣带大的，因为郭威特别喜欢这个内侄，便干脆收为养子。

和许多草根出身的皇帝一样，柴荣出生时家境也不富裕，年少时便走动江湖，做些小买卖，来养家糊口。柴荣卖的是雨伞，本小利薄，勉强度日。但英雄不问出处，出身“低贱”不等于能力低下。柴荣喜欢看历史方面的书籍，性格沉稳，不事张扬。而且他长相英武，精于骑射，马上功夫也了得，天生具有领袖气质。

郭威改革了五代积弊，后周的政局逐渐稳定下来。柴荣继位后，发展了郭威的事业，并在此基础上开始统一战争。

为实现统一大业，柴荣励精图治，在各方面进行了卓有成效的改革。

政治方面，他力肃贪风，严厉惩处贪官污吏，毫不手软，就连生父的故友犯法也不徇私情。一次，主持税收事务的孟汉卿由于私自加派税额，被揭发出来，柴荣将他赐死，负责查处的人说法律上没有要将他处死的条文，柴荣则说：“朕知道。但朕这样做是为了威慑众人！”柴荣命人主持修改不合时宜不合情理的法律，成书后又让大臣讨论，最终完成了五代有名的《大周刑统》，这对北宋的《宋刑统》起了直接的影响。

经济方面，柴荣致力于减轻百姓负担，兴修水利，整顿钱币。柴荣自幼生活在社会底层，深知民间疾苦。他下令罢黜正税之外的一切税收，禁止地方官吏和豪绅将自己的赋税转嫁到百姓身上。他鼓励开荒，将无主荒地分配给逃亡人户耕种，颁发均田图均定赋税，就连历代享受优待的曲阜孔氏也被取消特权。为从根本上创造农业生产的良好环境，柴荣又命人主持兴修水利，疏通漕运。他还认真治理了大运河、黄河、汴河。经过治理，都城汴的水路交通枢纽地位得以恢复，成为当时全国规模最大、设施最完备、经济最繁荣的城市，从而决定了北宋定都于此，对于后来赵匡胤的统一战争意义重大。

整顿钱币是柴荣整顿经济秩序的一项重要措施，为此他还大胆地毁掉了铜佛像来铸钱币，促进商业发展。有人劝阻他，他说：“佛主张施善于民，只要是做好事就是奉佛。而铜像怎么能是真正的佛呢？况且我还听说佛以利民为先，即使头和眼也肯献出来施舍众人。假如朕的身体可以救济百姓，我也不会吝惜的。”

柴荣顺应当时南北人民渴望统一与和平的愿望，开始了统一战争。

柴荣即位还不到十天，便有北汉勾结契丹大举入侵。他力排众议亲自出征，招募勇士入编禁军，简选良将四面出击，沉着应战，危局中竟以少胜多，将汉军击溃。

战后，柴荣整顿军纪，将贪生怕死的七十多个将领全部处死，严厉整治为祸已久的骄兵悍将。他提出“兵在于精不在于多”，令各地将战斗力最强的士兵输送到京城，建立了精锐的禁军。在此后的征战中，禁军起到了决定战争胜负的关键作用。北宋延续了禁军制度，禁军始终是北宋王朝实力最强的军事力量。

大败北汉之后，柴荣派兵伐蜀，一举收回西面的四州，即秦（治所在今甘肃天水）、成（治所在今甘肃成县）、阶（治所在今甘肃武都东）、凤（治所在今陕西凤县东），使后蜀不敢轻举妄动，也扼制了周围的少数民族势力。

柴荣审时度势，三次亲征南唐，历时两年五个月，夺取了江淮之间十四州六十县，逼南唐退守江南。后周国力骤然增强。

就在后周伐唐之际，北汉再次联合契丹南犯。柴荣再次亲征，仅仅用了四十二天的时间，就一举占领了契丹把守的三关——瓦桥关（今河北雄县境内）、益津关（今河北霸州境内）和淤口关（今河北霸州境内），还有瀛州（治所在今河北河间）和莫州（治所在今河北任丘北）二州，总计有十七个县，赢得了五代以来对辽作战最大的胜利。柴荣率领诸将，打算乘胜进军，一举收复幽州。可惜就在这紧要关头，他却突然患病，被迫班师还朝，至于得的是什么病，史书并无记载，只说“不豫”。不久，柴荣病逝于汴，一代圣主柴荣魂归空灵，从此不再醒来。

柴荣的英年早逝让人叹息。论神武雄略，放眼中国历史数千年，大约只有三个人可以受之无愧：秦始皇、汉武帝和唐太宗。这三位“样板皇帝”在历史上的知名度极高，相比之下，柴荣的名气就小多了。但柴荣在短短五年时间内所展现出来的雄才大略和魅力，丝毫不比那几位差。他把自己的名字深深刻在了历史的丰碑之上，沧海桑田，人间巨变，但都不会改变一个事实：柴荣是个英雄！

现在有些人认为柴荣病死的那一天，是中国历史一个重大转折点。如果柴荣不死，以他的能力、魄力、魅力，十余年间肯定可以统一中国大部分地区，燕云十六州也可以收回来，在这个基础上建立起来的大周帝国将不会上演两宋积贫积弱、最终被北方强悍的游牧民族消灭的历史惨剧。也许中国历史将是另外一个样子……