传统建筑十大类型

传统建筑十大类型

著名建筑史专家罗哲文先生说，“我国现在保存下来的古代建筑非常丰富，它们本身就构成了一部实物建筑史”。悠久的历史、宏伟的工程、精湛的技艺、独特的风格大多可以从古建筑实物和遗址中得到反映。中国古代建筑类型五彩缤纷，形式多样，主要有十大建筑类型：

一、都城府第建筑，如皇宫、衙署、殿堂、宅第等。

二、防御守卫建筑，如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、长城、烽火台等。

三、纪念性和点缀性建筑，如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌坊、影壁等。

四、陵墓建筑，如石阙、石坊、崖墓、祭台以及帝王陵寝宫殿等。

五、园囿建筑，如御园、宫囿、花园、别墅等。

六、祭祀性建筑，如文庙(孔庙)、武庙(关帝庙)祠宇等。

七、桥梁及水利建筑，如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等。

八、民居建筑，如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。

九、宗教建筑，如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宫、庙、观，回教的清真寺，基督教的礼拜堂等。

十、娱乐性建筑。如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等。

这些建筑都有自己的建筑特点和发展历史，就像相互衔接的各个乐章，共同构成中国古代建筑这一“凝固音乐”。

在我国，商周时代就已出现了规模较大的都城和地方城邑，那是国王和诸侯按照各自的等级而建造的，并成为奴隶制中心和各诸侯国的统治中心。秦始皇统一中国后，废除了分封制而实行中央集权的郡县制，城市也就成为中央、郡、县的统治机构所在地，以后两千多年的封建社会，尽管地方建制时有变动，但城市的主要功能大体未变。古代城市周围一般都有一套完整的防御性建筑物，称为“城”或“城池”，它以闭合的城墙为主体，包括城门、墩台、楼橹、壕隍(即护城河)等。“城”也指边境的防御墙(如长城)和大型屯兵堡寨。一般京城有3道城墙：宫城(大内、紫禁城)、皇城或内城、外城(郭)。明代南北二京有4道城墙。城通常是2道城墙：子城(内城)和罗城(外城)。城市布局以宫廷或地方政府机构为主体加以规划，道路多采取南北向为主的方格网布置，有的也因地制宜，不拘轮廓的方整和道路网的均齐，这一点在南方水乡和山区尤为明显。

中国古代城市尤其是都城规模之大，在世界古代城市建设史上是罕见的。有学者曾列举世界古代10座城市面积进行比较，从中我们可以深切体会到中国古代城市建设的发达：

一、隋大兴(唐长安)，84.10平方公里(公元583年建)。

二、北魏洛阳，约73.00平方公里(公元493年建)。

三、明清北京，60.20平方公里(公元1421—1553年建)。

四、元大都，50.00平方公里(公元1267年建)。

五、隋唐洛阳，45.20平方公里(公元605年建)。

六、明南京，43.00平方公里(公元1366年建)。

七、汉长安(内城)，35.00平方公里(公元前202年建)。

八、巴格达，30.44平方公里(公元800年建)。

九、罗马，13.68平方公里(公元300年建)。

十、拜占庭，11.99平方公里(公元447年建)。

另有北宋东京城深埋地下，目前尚难取得确切资料，据史料记载推算，面积约50平方公里，与元大都略同。

如果要甄选中国古代每一时期最具技术和艺术水平的建筑的话，那么就应该是宫殿、坛庙和陵墓了，因为这些建筑是帝王权威和统治的象征，是中国古代最隆重的建筑物，它们集中了当时最高明的技术和最成熟的艺术，并耗费了当时无以复加的人力和财力。因为文化的差异，可以说，西方建筑史实际上是一部以神庙、教堂为主的宗教建筑的历史，而中国的建筑史则是一部以皇城、宫殿和坛庙这一类礼制建筑为中心的历史。西方建筑以单体的宏伟、典雅、豪华而给人以深刻印象，中国古代建筑则因群体布局的空间处理而受到后人的特别青睐。

中国古代宫殿建筑的发展，据潘谷西先生指出，大致有四个阶段：第一，“茅茨土阶”的原始阶段。商朝以前因为没有发明瓦，即使最隆重的宗庙、宫室，也用茅草盖顶，夯土筑基。第二，盛行高台宫室的阶段。这一阶段始于春秋战国时期，其遗风直达封建社会末期，绵延两千余年。第三，宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。秦汉时期，这种宫殿布局方式标举一时，独领风骚。第四，纵向布置“三朝”的阶段。隋文帝营建大兴宫，追随周礼旧制，沿轴线纵向布置三殿或“三朝”：承天门为大朝，大兴殿、两仪殿为日朝和常朝。此后直到明清，此种布局一以贯之，如故宫太和、中和、保和三殿前后纵列。三朝之前，则有层层门阙，如故宫有大明门、天安门、端门、午门、承天门五重门，形成典型的“三朝五门”格局。秦汉以后宫室发展趋势是：规模渐小；宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多；后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置演变为规则、对称、严肃的庭院组合。

坛庙是为举行祭祀典礼而营造的建筑物，故又称为“礼制建筑”。中国古代坛庙主要有三类。第一类是祭祀自然神，包括天地日月、风云雷雨、社稷(祭土地之神)、先农(祭神农)之坛，五岳、五镇(祭山神)、四海、四渎(祭水神)之庙。第二类是祭祀祖先的庙宇，帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。第三类是先贤祠庙，如孔子庙(又称文庙)、关帝庙(又称武庙，江南地区多为岳飞庙)、诸葛武侯祠、包公祠等，其中数量最多、影响最大的是孔庙。

中国古代一直盛行厚葬制度，统治阶级不惜耗费巨大的人力物力为自己建造地下冥居，企求到另一个世界去享受与人间一样的富贵荣华。尤其帝王陵墓，其建筑之精美，宝藏之丰富，几与宫殿相媲美。一般说，陵墓分为地下和地上两部分。地下部分主要是安置棺柩的墓室，帝王陵墓的地下墓室规模宏大，结构严密，有如地下宫殿。地面部分则主要是环绕陵体而形成的一套建筑。其布局往往利用自然地形，靠山建坟，当然也有陵墓建造在平原上的。唐宋以后帝王陵墓的地面部分通常是在四周建陵墙，四面开门，四角建造角楼。陵前建有神道，神道上建有门阙，还有石人、石兽雕像，给人一种肃穆、宁静之感。

我国古代宗教性建筑除佛教的寺、塔、石窟外，主要还有道教宫观和伊斯兰教的清真寺。

民居是历史上最早出现的建筑类型，也是最基本、数量最多的类型。由于中国疆域辽阔，自然环境相差很大，建筑材料多样，以及民族和地区风俗习惯存在差异，所以民居住宅形式、结构、装饰艺术、色调等都有所不同，各具特色。