【摘要】：一个科学的假设在原则上最起码必须是可以伪造的：这个假设怎么能被证明是假的，这一点必须是很清楚的。但是如果我们假设地球是与其周围环境发生任何反应的看不见的龙居住的，那么我们就很清楚地系统地论述了一个非科学的假设，因为没有办法去证实无实体的存在，非物质的龙是不可能被证明有错的。
著名的科学哲学家卡尔·波珀爵士最后提出了伪造性这一概念来作为区别一科学假设与一非科学假设的方法。一个科学的假设在原则上最起码必须是可以伪造的：这个假设怎么能被证明是假的，这一点必须是很清楚的。一个假设不一定要在科学角度上是有意义的。比如说，“极地洞”这一假设确实是可以伪造的，我们只需飞到北极，就会发现那儿并没有洞。因而尽管这一假设是完全错误的，但是它有意义。但是如果我们假设地球是与其周围环境发生任何反应的看不见的龙居住的，那么我们就很清楚地系统地论述了一个非科学的假设，因为没有办法去证实无实体的存在，非物质的龙是不可能被证明有错的。
即使是在原则上，一个人又怎么去试图证明飞碟是精神现象这一陈述是不正确的呢？既然我们不知道人们设想的精神现象到底是什么，我们怎么能够明确地确定飞碟不属于精神现象呢？一个人怎么能试图表明飞碟不是起源于另一个太空事件的连续呢？如果没有办法证明这种陈述是错的，那么他们就不能被认为是真实的科学的假设。但是我们还是期待去呼唤这种关于飞碟的胡说八道，就好像这是本世纪的科学突破一样。
“科学的”飞碟家们不需要想象他们被迫害的情况，因为正统的科学拒绝严肃认真地对待他们，他们只需要尽可能远地看他们的假设以找到这种反对意见的足够根据。牛顿的万有引力定律经受着对任何一个地方某个苹果的发现的驳斥，这个苹果将不容置疑地从地面上消失。但是对飞碟的“有关精神方面的”解释和任何观察都是相符合的，所以它们在任何方面都不是有意义的，更别说科学上了。
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