马来人后裔在中国的基本概况

一、马来人后裔在中国的基本概况

在马来考古历史书上，一直讲到马来人和中国有着悠久的关系。马来人的祖先是公元前一千年前从云南不断迁徙而来的，所以云南对于马来人来说，一直是一个很熟悉的名字。

马来西亚国立大学（UKM）马来语言及马来文化系2007年出版的《世界马来人概况》一书中提到：

Terdapat beberapa pendapat tentang tempat asal orang Melayu.Pendapat yang paling awal mengatakan Melayu berasal dari utara tanah besar Asia iaitu China.Pendapat ini didokong oleh mereka daripada mazhab ahli fakir“Vienna school of thought’.Antara mereka yang berpegnag kepada teoti ini ialah Heine Geldern,J H.C.Kern,J.R.Logendan Slametumuljana dan lain－lain khsusnya dalam Sejarah dan Pengajian Melayyu.Mereka percaya asal orang Melayu dari Yunan。

这段话明确提到“研究马来人最早的居住地，最早可以上溯到中国。根据维也纳学派的观点，著名学者海妮、哥登、克恩、蔡哲旦、思娜蒙图奴伽娜及其他学者都一致认为，马来人最初来源于云南”。

马来人后裔在中国的居住地，一般认为是以下几个地区：

1.山东德州北营村。这是马来苏禄苏丹的后裔，人数4000～5000人，这在史书上记载最为翔实。

2.江苏南京的文莱国王墓陵和其后代。江苏南京作为中国古都之一，文莱国王墓陵就在这里。这里曾有文莱人后裔的穆斯林村庄，但多数已被同化。

3.福建福州的古麻剌朗苏丹墓陵。在历史上记载很多，但古墓被毁，后代亦被同化，详细资料只能在明代书籍上看到。

在德州、南京和福州，明代政府曾给三位苏丹修建大型王墓，很好地安排了他们及其随从。从这里我们可以看到，中国作为一个大国的气魄，以及中华民族友善好礼的传统习惯在世界外交史上是很有代表性的。就是现在在马来西亚、文莱和菲律宾都很难找到当时那样规模的豪华墓陵。其次这些600年前的文物既是实实在在的历史见证，也是中国与东南亚马来人友谊和继续开展文化交流的纽带。以上三处马来人后裔社群是郑和下西洋后，马来苏丹友好回访时带来他们的家眷、亲属或随从留居下来，此后他们的后代又不断繁衍壮大的结果。

三亚位于中国的最南端，地理上最靠近马来人世界。在马来文献中，最新出版的《世界马来人》有专门篇幅来描写中国海南岛的马来人后裔。原文第33页这样写道：

SuKu Kaum Oran Asli Melayu Pulau Hainan

Di benua China kini terdapat satu pulau iaitu pulau Hainan, dalam bahasa China bermaksud＇Pulau Selatan＇, Pulau Hainan（Rajah, 6）, yang terletak di bahagian selatan benua China, mempunyai suku kaum Melayu Li, Miao dan Cham.Suku kaum Li berjumlah 1.3 juta, manakala,Miao pula seramai 50,000 penduduk dan suku Cam hanya seramai 10,000 penduduk sahaja.Ketiga －tiga kaum ini merupakan 25% daripada 8 juta pernduduk pulau Hainan pada tahun 2003.

Kelompok orang Cham adalah di Kampung yang Lang dan Hui Sim, kira－kira setengah jam dari pusat Bandar Sanya.

翻译过来的意思是：海南岛上的马来民族。在海南岛民族文化中，有跟马来民族有密切关系的苗族、黎族和占族（回族），黎族有130万人，苗族有5万人，占族（回族）有1万人。占海南800万人（2003年人口统计）的25%（马来学者的意见和看法）。他们多数居住在丘陵和高山地带。占族（回族）居住在羊栏村和回新村，距离三亚市中心近半小时的路程。占族（回族）在马来亚很多，保存的也很完整，现在许多人的家属还在马来西亚、泰国南部和印尼，语言、生活习俗基本与马来人一样。这主要是地缘关系近的原因。

考察民族种族学，有如下四个方面需要关注：

第一，血缘关系。德州、南京、福州和三亚的马来人后裔属于这种自然的原始血缘关系。

第二，宗教文化信仰。德州、南京和三亚的马来人后裔居住的范围和中国西北部的穆斯林不同，是在非穆斯林或属于汉族和黎族为主的社会区域内居住。但马来后裔都是穆斯林，他们仍然保存了伊斯兰教信仰，换言之，伊斯兰教信仰对保护和发展他们的民族特征起了决定性作用。

第三，语言。尤其是在三亚的回族，除了使用汉语和海南方言外，他们在族群内部交流中仍然使用马来－波利尼西亚语言家族的占城马来语。这对他们的民族特征保留也起了重要的作用。

第四，生活习俗和饮食习惯。海南三亚回族大多保留了马来人的习俗——与世无争，生活悠闲，喜吃海鲜、辣椒，咀嚼槟榔，以及油炸香蕉和杨桃酸鱼汤。同时，南岛文化、波利尼西亚文化、美拉尼西亚文化与马来人世界普遍的相同性还表现在高长草屋、木鼓、木琴、鼻萧口琴、竹简饭（也是海南岛黎族和台湾高山族所常见的食物）、竹竿舞、长屋文化、嚼槟榔、树皮衣、取火管、盛穿纱笼（shalong，或马来语为Sarung，是南岛社会的通用语）、“猴子头盖骨”（台湾少数民族早期常见）。马来人常见的捕猎武器吹筒—— “口音箭伤人”和早期吹筒上放的取自蜂巢树——怡保树“见血封喉”有毒的吹筒（Sialans）和雷州半岛及海南岛上的风俗也是一样的。

根据2012年5月16日星期三马来西亚华文报纸《东方日报》一段新闻报道，可以从科学基因的角度证实马来人后裔在中国海南岛及台湾岛分布的情况。该报道原文如下：

占族基因破译，源自东南亚

（昆明15日讯）中国科学院昆明动物所研究人员近日从遗传学角度研究发现，拥有悠久历史和灿烂文化传统的占族（Cham），其主要父系遗传组分乃源自东南亚地区。

中新社报道，作为中南半岛上使用南岛语的主要族群，占族有着悠久的历史和独特的风俗。占族曾在现今的越南中部和南部地区，建立占婆王国，前后历时超过千年，是东南亚地区著名的古代文明之一。

占族的源流历史一直是学界关注的问题，各国学者相继开展一系列历史学、语言学、考古学和民族学等方面的工作。

中科院昆明动物研究所和越南河内医科大学开展合作，从遗传学上进一步探讨占族的源流历史。在中科院副院长张亚平院士的带领下，分别从母系遗传和父系遗传两个分支，对占族人群线粒体脱氧核糖酸（DNA），Y染色体遗传标记做了研究。

结果表明，占族人群的母系遗传，主要为中南半岛南部的土著居民，吸收南岛语系人群的相关文化所形成；占族人群的主要父系遗传组分源自东南亚。

负责该项目的研究员彭晏晟表示，父系遗传研究发现，占族人群的Y染色体遗传组分中，有超过80%源自东南亚地区，能分别追溯至马来群岛和中南半岛，表明两地人群的混合，对占族的形成起到重要作用，这与母系遗传研究中的线粒体DNA的结果相符合。

彭晏晟说：“有意思的是，源自东南亚地区的Y染色体世系，在占族人群中的分布高达18.6%；而在南亚的线粒体DNA世系却在占族人群中没有分布。”

研究人员推测，这很可能与历史上的东南亚及南亚文化交流有关。据了解，占族深受南亚印度文化影响，印度教一度是其主要信奉的宗教，有关印度商人和水手的海上贸易在东南亚历史中也有很多记载。

这些源自南亚文化交流中，很可能伴随有以男性为主的移民活动，从而对占族人群的父系遗传库贡献显著，但在母系遗传库中却没有体现。马来西亚也有占族，越南的占族分布在中部偏南的平定、富安等省，另一部分分布在南部的同奈省、胡志明市等地。分布的这两部分地区并不相连。

此外，在柬埔寨、泰国、印度、印尼、马来亚半岛也有占族。占族是一个具有悠久历史和灿烂文化传统的民族，形成当时独具特色的占城文化和占城文明。其语言属于南岛语系。

马来人后裔在中国的著名人物有：海富润（清代乾隆年间海富润文字一案的主人公）、安树德（民国将领）、安士伟（现代，原中国伊斯兰教协会会长）、哈凯兰（现代，马来西亚前首相巴达维的母亲）、林安彬（现代，原海南省政协副主席，三亚市前副书记）。