以马克思主义为指导

一、弘扬传统道德，必须坚持以马克思主义为指导

我们应该站在马克思主义的高度，用历史唯物主义的态度对待祖先所留下来的这份珍贵的文化遗产。列宁曾明确指出:“无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”“无产阶级如果不能正确地去了解、批判、吸收和改造一切剥削阶级社会所创造的全部文化，无产阶级就不能完成建设社会主义新文化的任务”。毛泽东同志说:“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料。”[6]这些论述，恰当地回答了我们今天对传统文化和道德的态度和方法。在继承问题上关键是立场、观点、方法问题:我们坚持马克思主义，用历史的观点、阶级的观点、人民大众的观点以及为建设有中国特色社会主义服务的观点去分析看待传统道德。如果放弃马克思主义的指导，在传统道德问题上误入“右”的或“左”的歧途，搞虚无主义、复古主义，就会使资产阶级人生观、价值观、道德观乘虚而入。要与港台等地区的“新儒家”相区别，同时注意有些人以学术为掩护、以金钱为诱惑，政治为目的，搞西化分化，我们应有清醒的认识。

二、弘扬传统道德，应持分析、鉴别、批判的态度

批判地继承是一个严肃、认真、改造、加工的过程。是用马克思列宁主义的历史唯物主义原则进行分析筛选的过程，是有批判、有选择、有目的，以符合广大人民群众的利益为原则的继承，坚持“批判继承”“弃糟取精”“古为今用”。中国古代道德传统中，有些是应该彻底批判扬弃的糟粕:一是维护封建的宗法等级关系，官分九级，人分五等，以皇权的绝对权威为基础，否则就大逆不道，按等级绝对服从。二是忠君孝亲发展到愚忠愚孝，子女成了私有财产，忠成了对“一家一姓”“一朝一代”的忠。三是男尊女卑，这种反动的封建礼教迫害无辜的妇女。四是有抹杀人的个性的极端倾向，“五常”中有些内容，如:“存天理，灭人欲”，扭曲人的个性发展，宣扬奴性意识。五是有些思想表现为厌恶劳动，鄙视劳动人民。六在修养问题上强调循规蹈矩，有些是脱离现实的，还有一些思想内容带有唯心主义先验论的色彩。中国传统道德是以儒家道德思想为基础，兼收墨、道、法等道德传统为内容的伦理思想和道德实践活动的行为规范的总和。同任何民族的传统文化都有两重性一样，中国的传统文化也有其封建性的糟粕，“三纲五常”“愚忠愚孝”“男尊女卑”的道德；“别首卑、明贵贱”的封建礼制；“礼不下庶人，刑不上大夫”的特权思想等。在继承上要“坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针”[7]。

弘扬传统道德，必须批判几种错误观点。一是民族虚无主义和全盘西化。这种观点否认中国传统道德的现实价值，认为中国要走向现代化，必须照抄照搬西方那一套，走全盘西化的路。二种是全盘复古。认为中国古代道德特别是儒家道德具有永恒的价值，可以替代马克思主义指导中国走向现代化。目前在海外，在港台，在一些研究新儒学的学者中间，只是片面地强调认同、继承、弘扬儒学的基本精神价值，而不主张对儒家伦理精神的批判和改造，甚至还要坚持儒家的“道德论”，以儒家资本主义来代替社会主义，这同样是一种错误的思想。三是清除在道德继承问题上的“左”的影响。对传统文化和传统道德采取只强调批判，不注意继承的错误态度。

三、弘扬传统道德，坚持弘扬优秀的道德文化

立足于丰富生动的社会主义实践的需要，是我们在继承和发扬中华民族优秀道德传统时的出发点。我们所进行的有中国特色的社会主义事业是历史上前无先例的伟大尝试，因此，更需要重视从我们自己的实践需要去探索，去创造，如弘扬整体精神，克服极端个人主义；弘扬传统的义利观，清除拜金主义思潮；发扬崇尚节俭的传统美德，清除享乐主义。我国仍处于社会主义初级阶段的现实，实现现代化创业阶段的实际状况要求我们必须发扬中国革命道德传统和中华民族的艰苦奋斗。吃苦耐劳、崇尚节约、勤俭持家等优良传统，以抵制奢侈浪费、挥霍铺张的思想和行为，形成勤俭办一切事业的精神。总之，就是要从置身于改革开放的社会大背景之中，从建设有中国特色社会主义的各种实际问题，以及从诸如政治、经济、人际等各种关系中出现的矛盾作为出发点。我们既要以批判和扬弃的态度，积极吸收外来文化中的有益成分，又要以清醒的头脑，坚决防御和抵制外来文化中各种腐朽思想文化的侵蚀。只有这样，才能够海纳百川而不浑浊，博采众长而不丧失自我，才能真正做到“为我所用”。

综上所述，我们在建设有中国特色社会主义文化的过程中，要弘扬中华民族的优秀道德传统，继承和革命道德传统，吸收和借鉴人类一切优秀道德传统，这三方面的有机结合，定能创造出绚丽多彩的、有中国特色的社会主义道德文化，为创造人类先进的精神文明而做出自己应有的贡献。