树立社会主义荣辱观刻不容缓

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，概括精辟、寓意深刻。全面阐述了社会主义荣辱观的具体内容，对辨明是非、善恶、美丑的界限，对树立正确的价值导向，为面向中华民族未来发展的社会建设指明了方向。它对全面建设小康社会、加强和改进党的建设，保持共产党员先进性和反腐倡廉都具有重要意义。因而，在广大党员、干部、青少年乃至全社会树立社会主义荣辱观刻不容缓。

曾几何时，常听到一些人说：“这年头，良心值几个钱。”这句话，一方面说明人们价值观的扭曲，居然把维系社会公正、我们每一个人安身立命的魂灵——“良心”，用金钱来衡量；另一方面说明人们对道德标准的迷失、荣辱界限的混淆。

当我们在受到别人的误解、怀疑、不信任时，总是说“天地良心”。意思是让天地作证，良心人格担保。可见，良心在中国人的心里是个很有分量的词。所谓良心就是起码的道德感、正义感，也就是为人处世的道德底线，一个人在社会上得以“安身立命”的魂灵。它包括知恩图报、与人为善、诚实守信、不坑人害人、不违法乱纪等基本的道德规范。凡事对得起“良心”，这是绝大多数人对自己的道德要求，也是中国传统文化的精华所在。

“良心”是不能用金钱来衡量的，也是不能用斤来称的，而只能用尺来量，这个尺就是道德之尺，它存在于你内心“平衡”的天平上。也许，一些不法商贩钻到钱眼里去了，为了赚钱不择手段，什么以假乱真、以次充好的事都干，如猪肉内注水、大米中掺石头、用面粉制药、用竹子当钢梁……他们要么是拿“这年头，良心值几个钱”来混淆是非，要么是用它来聊以自慰，“宽大”自己罪恶的行为、扭曲的灵魂。但中华民族赖以存在、“历经磨难而不衰，千锤百炼更坚强”的道德准绳、核心价值观是不会因一时一事而改变的。

在构建社会主义和谐社会这个时代大势面前，我们必须旗帜鲜明地打造我们的精神灵魂，构筑我们的道德标准，树立社会主义荣辱观。在道德层面、精神领域内，是非、善恶、荣辱的界限必须十分清楚，再也不能羞羞答答“犹抱琵琶半遮面”了，否则，人们没有目标方向，没有是非尺度，没有价值追求，没有理想希望。

现实中，我们感到最明显的就是年终评优，要么评先进庸俗化，“吃先进”，谁当“先进”谁请客；要么评先进“轮流坐庄”，你方唱罢我登台，今年张三、明年李四、后年王五……失去了评先进的意义，它从一个侧面反映出荣辱观界线模糊不清。具体表现为三种情况：

一是不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃之如敝屣。嘉言遭遇冷嘲，善举招来热讽；见崇高而躲避，开会学习不坐前排；守公序看作“不开窍”，遵良俗以为“老古董”。如此，则使不慕传统美德，不修优秀品质成为风气。或以节约为抠门，以铺张为大方。或以讲真话为不识时务，以说假话为人情练达，甚至把说假话奉为官场“潜规则”。或以坚持公道、见义勇为为多管闲事，以见死不救，见困不抚为正常。甚至还有个别人反咬“雷锋”式的好人。

二是不以耻为耻。面对许多被鄙为缺德，以为耻辱的言行，有的人亦步亦趋。诸如不思进取、得过且过、懒惰无知、好逸恶荣、铺张浪费、求神拜佛、唯我独尊、独断专行等等。在一些人那里，一旦道德底线失守，荣誉耻辱忘乎所以，追求的只是各种利益与感官刺激。或笑贫不笑娼、寻花问柳包“二奶”，生活作风腐化的领导干部仍坐在台上“指手画脚”、发号施令；或一歌千金索要天价出场费，把养育他们的人民当摇钱树；或制造“丑闻”以扩大“知名度”，有桃色新闻、有违法行为、更有穿“日本军旗服装”以展芳容的“卖国行为”；或以权谋私、巧取豪夺，拿上巨额人民币去境外豪赌输钱、携巨资外逃，沦为新时期万人唾骂、举国痛恨的“新汉奸”。

三是以耻为荣。在飞速发展的信息社会里，新事物新现象不断涌现，不学习、不与时俱进的人便失去判断力，随波逐流，不分青红皂白，不辨美丑善恶，甚而荣辱颠倒、以耻为荣。或放纵自己、放飞欲望，先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。或结党营私、争名夺利、跑官要官，敛取钱财。或享特权、走后门、不断强化“官本位”意识，以致在我们小学生的一个班里，竟臆造出了四十几个“官位”，小学生早早地过官瘾。或把“有本事”异化，踏实劳动的人遭讥笑，被称为“太老实”，有能耐、干实事的坐“冷板凳”，而八面玲珑、谄媚邀宠、没有原则的人被重用，甚至平时不学习、考试请人代考者居然面不改色心不跳地在大众面前大肆炫耀、夸夸其谈。真是不以为耻、反以为荣，不知世界上还有“羞耻”二字。

良知的培养、良心的唤回、道德的重建、社会风气的好转，都需要有鲜明的价值导向，都需要有良好的社会舆论氛围，但基点是社会主义荣辱观的树立。为了使我们的社会和谐有序、经济良好发展、国家繁荣昌盛，每一个炎黄子孙理应积极树立社会主义荣辱观。

2006年6月13日