树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观

数千年来，中华民族形成了许多传统美德。比如，厚德载物、克己省身的修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡，匹夫有责的爱国情操；等等。在漫长的岁月里，中国共产党人在继承传统美德的基础上，以自己的实际行动赋予中华民族传统美德以新的时代内涵，形成了共产主义的道德情操，也就是正确的“荣辱观”。

树立正确的荣辱观，是对共产党员的起码要求，也是检验共产党员先进性的重要标准。保持共产党员先进性，必须引导广大党员树立正确的荣辱观，在日常工作和生活中践行正确的荣辱观。

荣辱观是人们对“荣”与“辱”的根本看法，是价值观的重要组成部分。一个人如果没有正确的荣辱观，就可能是非不明、美丑不分、善恶难辨，甚至心灵扭曲、颠倒黑白、行为失当。

北宋有个名叫贾昌朝的人，为官多年，熟谙官场习气，所以教诲儿孙为官最重要的是清廉。他在家训中写道：“苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！”意思是说，只要能得到利禄，就不管什么廉耻。这样真可怕呀！

人与动物的重要区别就在于人有羞耻意识。即在某些欠文明、不道德的行为面前有远离、拒绝、憎恶、反对的心理，对自己的错误言行或不检点举止会感到脸红、羞愧。这样，才有了评判荣辱是非的标准，才会在知荣明耻的基础上行荣抑耻。

然而，在社会生活中，却存在着不少荣辱不分，甚至荣辱颠倒的现象。在一些人那里，诚实守信被看成“死板”，认真负责被看成“逞能”，热爱祖国被看成“做作”，而明哲保身成了“聪明”，骄奢淫逸成了“时尚”，违法乱纪成了“勇敢”……这些观点在有的共产党员甚至领导干部身上也不同程度地存在着，有的甚至把市场经济中的等价交换原则延伸到政治生活中来，奉行“不给好处不办事，给了好处乱办事”的处事原则。很多领导干部对一些原本受道德谴责的观念和行为都公然接受了，甚至不以为耻，反以为荣。

全国政协常委、中国作协副主席张平说：“笑贫不笑贪的观念越来越有市场了，我觉得干部文化发生这种变化，是很不健康的，也是很危险的。”

在利益多元化的现代社会，要造就良好的社会风气，必须首先树立科学的、正确的价值标准。在一定意义上说，荣辱观反映着人们的思想状况和社会进步的程度。因此，倡导什么样的荣辱观，不仅体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且还直接影响着社会风气。

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”[1]为主要内容的社会主义荣辱观，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。“八荣八耻”分清了是非、荣辱、美丑的界限，为人们树立了行为的价值标准和道德标尺。树立社会主义荣辱观，就是要明确是非、善恶、美丑的界限，明确坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；就是要求党员干部不断加强党性修养，做到自重、自省、自警、自励，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，努力提高理论水平和业务水平。

如果广大党员普遍具有崇高的理想、坚定的信念、对于社会发展规律的深刻洞察力和推动历史进程的强烈使命感，那么，党的整体就能形成比较正确的共识，比较容易制定出科学的理论、路线、纲领、方针和政策。在广大党员的共同努力下，党就能坚持正确的方向，在建设国家的过程中发挥先锋作用。

当前，人们对利益的关注、追求越来越成为一种普遍的行为选择。但是，对一个共产党员尤其是领导干部来说，必须正确处理追求物质利益与追求高尚道德的关系，任何时候都要把党和人民的利益放在第一位，坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，视名利淡如水，看事业重如山，正确看待权力，树立以廉洁为最大美德、以贪婪为最大耻辱的观念，为人民掌好权、用好权，扎扎实实为群众办好事。

[1]“八荣八耻”：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。