【摘要】：书院是中国封建社会一种形式独特的教育组织和学术机构。然而，书院的出现略迟于科举制创立的年代，并于20世纪初与科举同归于尽，两者大约共存了千年之久。笔者认为，书院最初因科举盛而兴，最后因科举废而亡，中国历史上大部分书院都与科举有密切的关系，多数书院重视应举入仕而不是与科举处于对立状态，书院其实并无反对科举这一特点。
书院是中国封建社会一种形式独特的教育组织和学术机构。关于书院与科举的关系，一种流行的说法认为书院是反对科举或不重视科举的。1931年陈东原在《学风》第1卷第9期所刊《书院史略》中提出“反科举的精神是书院不朽的灵魂”，1937年傅顺时在《之江期刊》新1卷第7期所刊《两宋书院制度》中又将反对科举概括为书院的特点之一。自此以后，许多研究者都强调书院有与科举对立这一特点，或者至少说书院是不重视科举的。
然而，书院的出现略迟于科举制创立的年代，并于20世纪初与科举同归于尽，两者大约共存了千年之久。从唐代至清末被人们称之为科举时代，参加科举考试是一般知识分子登进仕途、施展才干和实现人生抱负的必由之路，书院师生也难有例外。笔者认为，书院最初因科举盛而兴，最后因科举废而亡，中国历史上大部分书院都与科举有密切的关系，多数书院重视应举入仕而不是与科举处于对立状态，书院其实并无反对科举这一特点。
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