苏格拉底喜欢宣称自己什么也不知道,认为自己比别人聪明的唯一地方,就在于他知道自己什么也不知道。宣称自己是“思想的接生婆”,一个只帮助别人产生自己的思想的人。检验一个人所受教育的程度,就是看他对自己的无知了解到什么程度。
(一)“产婆术”教学方法的实质
苏格拉底的教育目的在于通过认识自己达到获得知识,最终成为有智慧的人。他首先提出问题,学生回答错了,他并不指出错在哪里和为什么错,而是通过暗示的语言引导学生,使他认识到自己的错误,最后得到苏格拉底认为正确的答案。这就是著名的“苏格拉底法”或“产婆术”。
1.产婆术教学法在实际教学中遵循以下基本原则
原则1:提出问题适时。当对话者对某一问题或现象欲知而未知时,思维处于困惑时,苏格拉底往往能在适当时候提出话题,使对话者不感到唐突,非常自然。在对话过程中,苏格拉底根据对话者产生困惑的原因,在恰当的时候提出一定针对性的问题,及时解惑,使对话者跟着自己的思路走下去,不偏离谈话的主题。
原则2:设问准确。苏格拉底在与谁进行谈话,谈论什么话题,都有明确的出发点和针对性,有自己所要达到的教育目标和要求。他谈论的很多是当时年轻人所关心或困惑的话题。
原则3:教育内容层次性。苏格拉底在表明自己的观点和思想,并使学生接受它时,非常注重教育内容的“层递性”,往往是一步一步由表及里、由浅入深地推进,循序渐进地启发学生,逐步接触到问题核心和达到最后的答案。
苏格拉底的申辩
2.苏格拉底说:“未经审问明辩的生活是不值得一过的。”
例:有一个故事,生动地反映了这种方法的应用过程。在色诺芬的《回忆录》中,记述了苏格拉底与欧谛德谟有关正义的对话。
苏格拉底:让我们列出两行,正义归于一行,非正义归于另一行。首先,虚伪归于哪一行?欧谛德谟:归入非正义一行。
苏格拉底:偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?欧谛德谟:应归于非正义一行。
苏格拉底:如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人,他战胜了这个敌人,而且奴役他,这对吗?欧谛德谟:不能说不对。
苏格拉底:如果他偷走了敌人的财物,或在作战中欺骗了敌人,这种行为如何呢?欧谛德谟:当然正确,但我指的是欺骗朋友。
苏格拉底:好吧,那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气,处于分崩离析之中,如果他告诉他的士兵,生力军即将来增援。他欺骗了战士们,使他们鼓起勇气,取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢?欧谛德谟:也算是正义的。
苏格拉底:如果一个孩子有病,不肯吃药,他父亲欺骗他说药好吃,哄他吃了,他的病因而好了,这能算欺骗吗?欧谛德谟:也应划到正义一边。
苏格拉底:假定有人发现其朋友发了疯,因怕他自杀,就偷了他的枪,这些行为又应该归于哪一行呢?欧谛德谟:这些行为都是正义的呀。于是,不得不收回了自己最初的关于“虚伪”“欺骗”“偷窃”等绝对非正义的观点。
产婆术这种方法,实质在于启发学生的积极思维活动,从而自觉地获得知识,对培养学生的分析能力、推理能力、概括能力是有一定作用的。但也有很大的局限,因为它只适于人们已知的东西,而不适于未知的东西。苏格拉底“产婆术”(又称为“问答式教学法”)对后世的教学思想有很大影响,成为西方启发式教学的开端。自它问世以来,曾被世界各国学校广为采用。
(二)产婆术有利于开发学生的潜能
苏格拉底认为,哲学家和教师的任务并不是要臆造和传播真理,而是做一个新生思想的“产婆”。真理存在于每个人的心灵中,教师的任务是帮助人们去发现存在于自己内心的真理,帮助人们发挥自身的潜能。他的产婆术式的教学方法,就是为了唤醒学生的潜在能力,促使学生从内部产生一种精神力量,而不是从外部施加压力。在教学过程中,我们不应只注重培养从书本、老师那里获得知识和经验的特殊才能,而应使学生在主动的探索中寻求自我、发展自我;教师不是学生的最大供求者,应让学生把注意力从老师身上转移到自己身上来;师生之间只存在友好、平等的辩论和相互学习的关系,而没有任何屈从和依赖。任何成功的教学,对于学生来说不是一场遵守规则的游戏,而是学生参与其中的戏剧,让学生充分发挥自己的各种潜能,演好这部戏剧。
1.思想应当在学生的脑子里产生出来的,而教师只应当起一个“助产婆”的作用。
人类意识的发展变化、思想和情感的打破与重构,使教育过程不断呈现出新的特点,也使教与学成为一个令人惊叹的不断变化的过程。在这个过程中,现有的教学模式被不断地修正或者淘汰,而新的、更接近教育规律的模式也在悄然诞生。没有一种教学模式在任何时候都适合所有学生,优秀的教学往往是由一系列的教学模式组合而成的。教学模式的发展是一种把教育思想反复进行实验和提炼的过程,直到这种思想发展到成熟水平。
问题是“接生婆”,它能帮助新思想的诞生。思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。苏格拉底用他的思想、言辞、生活和死亡深刻地影响了整个西方文化,被称为“西方的导师”。他对社会沉沦的危机意识、警醒大众的精神和挽救社会道德的行为都已成为西方知识分子的人格典范,他的死亡和耶稣受难一起,使整个西方文化具有了深刻的悲剧性色彩。他已与耶稣基督、中国的孔子、印度的释迦牟尼一起,成为人类历史上的四位至圣先师,堪称“人类精神之父”。
2.成长的智力
作为学习者,我们的本质包含着一种有趣的矛盾:人生中至关重要的成长要求我们改善自身。我们必须放弃我们习惯的思考方式并继续不断地和那些不熟悉的观念、技能和价值观斗争。成长的需求是我们的动力,我们在成长意识的驱动下不断进步。然而,与此相矛盾的是,我们又有一种内在的保持现状不变的倾向。实际上,怀旧就是一种不希望长大或改变的渴望。“教育的目的就在于创造一种能使我们认识到改变是成长的先决条件的环境,从而使我们能够超越自我,丰富自我的理解能力,并接受存在于自身的智慧——如果我们没有被阻断在前进的路上,不适是一种财富。”
任何成熟的教学模式都重视帮助学生建构知识,使学生学会学习(包括从那些经常被视为学生在其中是被动角色的讲座、电影、阅读练习等来源中进行学习)。
(三)让教师立足课堂寻找自己参与研究的坐标
在学校,课堂并不是学生学习发展和生命成长唯一的地方,学生在校的日常生活的每一个细节,无一不是教育,全都对他们的一生产生重要影响。所以,一所学校要整体转型,其改革的重点必定首先在课堂,但着力点仅在课堂显然是不够的。课堂教学应该具有规划人的学习和生活的功能,从而为学生的终身学习和终身发展奠定基础。
1.让学校成为学生终身发展的策划中心
所谓“学生终身发展的策划中心”,就是通过策划学校的整个学习生活、学校的课程、学校的文化而搭建起来的一个可以给学生的发展提供更好机会的平台,这是一个服务的平台,教师依托策划、引领策划,帮助学生进行自主的策划,找到发展的方向,提升发展的技能,学会连续不断地、自始至终地完善自己,打下终身发展的基础。
常言道:授之以鱼,不如授之以渔。教师不可能陪伴学生终生,只有交给学生良好的学习方法,培养良好的科学的学习习惯,让学生具备拥有终身学习的能力,这样,不论进行何种学段的学习,遇到什么样的教师,遇到什么样的工作环境及专业知识,只要树立终身学习的理念,具备科学持久的学习力,就不会在学业的道路上半途而废,踏入社会后不会无所适从,这应该是教师交给学生最有用的东西,也是教育应该赋予学生的最基本最珍贵的能力。
帮助学生树立终身学习的理念,促使学生养成科学持久的学习力,不能靠一朝一夕的努力,应该把这种理念、这种习惯当成一门课程去引导学生学习,并且教师要起到榜样示范作用,只有教师有了这样的理念,有了这样的行动,学生才会去效仿、去学习,学生只有学好了这门课程,才能适应未来社会的需要,也才能成为未来社会的合格公民。
2.有效教师核查表
教师在一个复杂的教育世界里不断追求着进步与发展,有效、高效的教育智慧是成就其教育事业的关键,而教育智慧的生成需要工具作为手段来实现,其中极为重要的工具之一,就是核查表。这种工具不仅是提升专业阅读、教育教学、教育研究水平的有效途径,而且是提升教学经验、丰富教育智慧的有力武器,里面蕴藏着大量的教育生成性因素,为此需要从不同的角度来进行认真的分析以挖掘内在的深层次的教育智慧。
有效教师核查表
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