【简文】
其政闵闵，其民淳淳。其政察察，其邦诈诈。祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极？正复为奇，善复为妖，人之悉也，固久矣。是以方而不割，尖而不刺，直而不肆，光而不耀。（第58章）
【译文】
国家实行亲民爱民的政策，国风民俗自然淳朴厚道。国家政令苛刻庞杂，就会引发社会混乱、奸诈丛生。灾祸依托于福祉，福祉潜伏着灾祸，谁知道其相互转化的极点呢？
正（能量）转化为负（能量），善人转化为妖孽，这类相反事物互相转化的现象，人们已经知道很久了。所以，（为避免向相反的方向转化）国家政令应当方正而不伤民，严厉而不损人格，正直而不放肆，光明而不耀眼。
【鉴赏】
老子从事物变化的“因果关系”、祸福转化的“依存关系”，以及正奇与善妖的“互变关系”，全面阐述了现代人所说的“普遍联系、对立统一与否定之否定”等辩证唯物哲学概念。
似乎老子的“辩证唯物思想”远远超出了他所在的那个时代，但是，老子明确的告诉我们：其实不然！“正复为奇，善复为妖，人之悉也，固久矣！”。老子提示我们：周代有很多这类开启民智的“明智简册”。例如，《五帝德》、《象辞易》、《咸有一德》等简册。
不幸的是：这些珍贵的“明智简册”后来被“愚民文化”埋没损毁而“失传”，成为中华优秀传统文化的莫大损失与遗憾！
实践证明：亲民的政策与和蔼的政府工作人员，看似“闵闵”，低调随和，但是，能够获得民众的真心拥载。苛刻的政策与残暴的官吏，看似“察察”，刁蛮强悍，但是，比他们奸诈凶狠的人更多，“察察”们随时存在被颠覆的危险。这些都是必然的“因果关系”。所以，老子主张继承远古圣人们“方而不割，尖而不刺，直而不肆，光而不耀”的治国兴邦之道。
——摘自互联网《老子图像大全》
——摘自互联网《老子图像大全》
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