经典阅读，塑造端正的品格

经典阅读，塑造端正的品格

一位哲人说过：“读一本好书，就像是与一位精神高尚的人在谈话，那精辟的见解、丰富的哲理、风趣幽默的谈吐，都会使人精神振奋，耳目一新。”读书不仅可以使准妈妈自身得以充实、丰富，同时也熏陶了腹中的宝宝，让宝宝很早就感受到国学中的正气，充实了知识、培养了礼仪、陶冶了情操、提高了审美观，从而为塑造宝宝端正的品格打下很好的基础。

阅读二三事

最新的研究显示，胎儿在七八个月大的时候，大脑就可以捕捉到外界的信息，所以胎儿是有记忆的，如果准妈妈定时念一些感情色彩丰富、逻辑思维强、能影响人品格发展的作品给胎宝宝听，可对胎宝宝的品格的塑造起到很好的作用。因此，准妈妈最好每天多读一些有意义的书，如国学之类具有深远意义的书，让孩子从胎儿时期就具有良好的品格。

胎儿观察

刚进行品格塑造胎教时，胎宝宝对准妈妈所读的国学内容，常表现出不感兴趣的征兆。如胎儿猛力地蹬妈妈的肚子，或准妈妈读完一篇文章与宝宝呼应时，宝宝一点反应都没有等。但随着阅读次数的增加，妈妈对文章的理解也在不断加深。此时，胎宝宝也因妈妈全身心地投入，渐渐地接受了国学中的内容，并在潜移默化中接受了国学的正统思想。每次准妈妈与胎宝宝呼应时，胎宝宝常会轻轻地蠕动，表现出对妈妈的肯定与嘉奖。

专家方案

针对胎儿品格的发育特征，专家给出以下科学的胎教方案：

■经典国学研读

[《劝学》荀况] 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

[《师说》韩愈] 古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出也人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

[《生于忧患，死于安乐》孟子] 舜发于畎亩之中，传说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[《得道多助，失道寡助》孟子] 天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

[《鱼我所欲也》孟子] 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

[《爱莲说》周敦颐] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净值，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

[《陋室铭》刘禹锡] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

知识导读

华盛顿大学医院的精神病科医生罗伯·克洛宁格，经过大量的调查提出一份报告，认为如果父母在怀孕期间曾犯罪，出生后的男孩即使给别人哺养，等到长大以后，其犯罪的几率要比父母没有犯过罪的孩子大出4倍之多。克洛宁格还发现，双亲中如果其中一位是经济犯罪分子，那么他们的儿子很可能也成为经济犯罪分子；如果出生的是女儿，虽然不犯罪，但往往患有头痛之类的毛病。从以上事例说明，父母尤其是准妈妈行为的好与坏会对胎儿的品格，乃至一生的行为产生重大的影响。

胎教TIPS：如何塑造端正的品格

■准妈妈在国学研读塑造端正品格的时候，专家贴心提示，可从以下几方面加以选读

（1）国学经典著作推荐：《诗经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《文心雕龙》等。

（2）国学经典文章推荐：《陋室铭》（刘禹锡）、《爱莲说》（周敦颐）、《醉翁亭记》（欧阳修）、《愚公移山》（列子）、《出师表》（诸葛亮）、《为学》（彭端淑）等。

推荐国学为胎教中塑造端正品格的必读文章，是因为国学凝聚了我国古代学者们的全部智慧，从做人到做事国学都给以明确的方案，对胎儿从小养成良好的品格起着很大的作用。

此外，仅了解了各种胎教的方法还不够，还要能够根据不同月份的胎宝宝的特点，有针对性地进行胎教，做到有的放矢，才能达到事半功倍的效果。