§143子曰：“三军①可夺②帅③也，匹夫④不可夺志也。”——《子罕》
【注】
①三军：春秋时诸侯一般设上、中、下三军。
②夺：丧失。见《说文解字》。旧注误。
③帅：主将。
④匹夫：普通男子。
【译】
孔子说：“三军可以丧失主将，而普通男子不可丧失志向。”
§144子曰：“苟①志于仁矣，无恶②也。”——《里仁》
【注】
①苟：如果。
②恶：心存邪恶念头。
【译】
孔子说：“如果立志于行仁的话，就不会心存邪恶的念头。”
§145颜渊、季路侍①。子曰：“盍②各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共③，敝④之而无憾⑤。”颜渊曰“：愿无伐⑥善，无施劳⑦。”子路曰：“愿闻⑧子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀⑨之。”——《公冶长》
【注】
①侍：陪伴。
②盍：何不，为什么不。
③共：共享。
④敝：破。
⑤憾：怨恨。
⑥伐：自我炫耀。
⑦施劳：把辛苦的事推给别人。
⑧闻：听。
⑨怀：感念。
【译】
颜渊、季路陪伴着先生。孔子说：“为什么不说说你们的志向？”子路说：“希望在驾上马车、穿上轻软皮衣的那一天，与朋友们共同享用，即使破了，也不怨恨。”颜渊说：“愿自己不炫耀做过的好事，不把辛苦的事推给别人。”子路说：“希望听听先生的志向。”孔子说：“使上了年纪的人对我放心，使朋友们对我信任，使年轻人感念我。”
【注】
①曾晳：名点，字子舆。孔子学生，曾参之父。
②一日：泛指时间短，谦虚说法。
③以：通“已”，止，不说话。
④居：平时。
⑤率尔：匆促。尔，犹然，词缀。
⑥千乘：拥有千辆战车。春秋时拥有千辆战车的诸侯国，为中等国家，如鲁国即是。
⑦摄：夹。
⑧大国：指齐、楚、晋。
⑨加：欺凌。
⑩师旅：军队。
因：袭击。
饥馑：大灾荒。
为：治理。
比及：等到。
方：外交方略。
哂（音审）：微笑，含有讥讽之意。
方：大，方圆。
如：或。
足民：有足够的人口。
宗庙之事：指祭祀。
会同：诸侯会盟，拜见天子。
端：黑色礼服，文中做动词。
章甫：黑色礼帽，文中做动词。
小相：一般赞礼官。
鼓：演奏。
瑟：乐器。
希：同“稀”，声音轻下来。
铿尔：收瑟时弦上发出的清脆之声。
舍：放下。
作：站起来。
伤：害，妨碍。
莫：同“暮”。暮春，夏历三月。
既：尽，全。既成，全都穿上。
冠者：成年人。古时二十岁着冠表示成年。
浴：祓濯，一种祭神求雨的仪式，目的在于祈求风调雨顺、五谷丰登。旧注误。
沂：河名，在今山东省内。
风：通“讽”，背诵，指背诵祭文。
咏：放长声音吟诵，指吟诵祭文。
喟然：感慨的样子。
与：通“誉”，赞赏。孔子所以赞赏曾晳，是因为曾晳懂得以礼治国，关怀民生疾苦。
唯：呵，表责问之词，文中表反诘语气。
赤也为之小，孰能为之大：孔子以为公西华过于谦让，凭他的品学足可为总赞礼官。
【译】
子路、曾晳、冉有、公西华陪伴孔子坐着。孔子说：“由于我比你们大了一点儿，你们不要因为我在座就不说话了。平时你们说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，你们将怎么做呢？”
子路匆促地回答说：“要是有一个拥有千辆战车的诸侯国，夹在大国之间，大国拿武力欺侮它，乘大灾年头袭击它，如能让我来治理它，等到三年之后，可使它有勇力抵御侵略，并且懂得外交策略。”先生听了，轻轻一笑。
“求，你是怎么想的？”（冉有）回答说：“要是有一个方圆六七十里，或者方圆五六十里的地方，如能让我治理它，等到三年之后，可使它有足够的人口；至于礼乐方面的事，只好等文人雅士来解决。”
“赤，你是怎么想的？”（公西华）回答说：“还谈不上擅长什么事，不过愿意跟人学习。譬如宗庙里头的事，或会盟、谒见天子这类事，我如能穿上黑色礼服、戴上黑色礼帽，倒愿意当一名普通的赞礼官。”
“点，你是怎么想的？”弹瑟声渐渐轻下来，最后弦上发出一下清脆的声音，（曾晳）放下瑟，站了起来，回答说：“我要说的，可与刚才三位同学的言辞不一样。”孔子说：“有什么妨碍呢？也不过各人说说自己的志向。”于是说：“暮春的时候，当人们都穿上了春衣，我便带领五六个成年人，六七个少年，来到沂水边上祭水神，在求雨的祭坛上背诵祭文，然后吟咏着祭辞回家。”先生听了，感慨地叹道：“我赞赏点的志向。”
其他三个同学出去了，曾晳落在后头。曾晳说：“那三位同学说的话，您看怎么样？”孔子说：“也不过是各人说说自己的志向而已。”（曾晳）说：“先生为什么讥笑由呢？”（孔子）说：“治理国家要依靠礼义，可他说起来并不谦让，所以笑他”（曾晳说：）“难道求所说的不就是诸侯国的事吗？”（孔子说：）“哪见得方圆六七十里或五六十里的，而不是诸侯国呢？”（曾晳说：）“难道赤所说的不就是诸侯国的事吗？”（孔子说：）“在宗庙中祭祀、与人会盟，拜见天子，不就是诸侯国的事么？赤说自己只能当个普通赞礼官，那么谁能当总赞礼官呢？”
§147子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命，六十而耳顺④，七十而从心所欲⑤，不逾矩⑥。”——《为政》
【注】
①有：通“又”。
②立：立足于世，即事业略有所成。
③不惑：不为名利所惑。
④耳顺：能倾听各种不同的意见。
⑤从心所欲：心里怎么想就怎么做。
⑥逾矩：超越礼义规范。
【译】
孔子说：“我15岁就立志求学，30岁已在社会上立住脚跟，40岁不为名利所困惑，50岁懂得上天意旨，60岁无论听到什么话都感到很自然，70岁能随心所欲，不致超越礼义规范。”
§148子曰：“苟有用我者，期月①而已可②也，三年有成③。”——《子路》
【注】
①期（音基）月：一整年。②可：可观，令人满意。③有成：富有成效。
【译】
孔子说：“如果有人重用我的话，只要有一年工夫就有可观的收获，三年之后即大见成效。”
§149公山弗扰①以费②畔③，召，子欲往。子路不说④，曰：“末之也已⑤！何必公山氏之之⑥也？”子曰：“夫召我者，而岂徒⑦哉？如有用我者，吾其为东周⑧乎！”——《阳货》
【注】
①公山弗扰：即公山不狃，为季氏家臣，代其掌管领地。
②费：季氏领地，故地在今山东省费县。
③畔：通“叛”。公山弗扰以费叛，事在定公九年，可参见《春秋左氏传》。
④说：通“悦”，喜欢。
⑤末：无；之：往；已：禁止之词。末之也已：无处可去也就罢了。
⑥公山氏之之：即之公山氏。第一个“之”为结构助词，表示宾词前置；第二个“之”为动词，往的意思。
⑦徒：空，虚。
⑧为东周：兴周道于东。孔子之所以欲应公山弗扰之召，目的正在于想借此机会兴周道于东。
【译】
公山弗扰依仗费邑背叛季氏，派人来请孔子，孔子打算前往。子路不高兴，说：“无处可去也就罢了！何必到公山氏那里去呢？”孔子说：“他既然派人来请我，难道是只看重我的名声吗？要是真的重用我的话，我也许可以在东方振兴周的礼制呢！”
§150子曰“：南人①有言曰‘：人而无恒，不可以作②巫医③。’善夫④！”“不恒其德⑤，或承之羞⑥。”子曰“：不占⑦而已矣⑧。”——《子路》
【注】
①南人：楚人，见《春秋左氏传·成公九年》。
②作：通“诅”，咒骂。
③巫医：借降神名义以预测吉凶，为人治病者。“人而无恒，不可以作巫医”，可能是楚地谚语，意思是没有恒心者，其病即使巫医也难治，诅之又何益？
④夫：通“乎”。
⑤不恒其德：即其德不恒，其用心不恒。
⑥或承之羞：可能会因此而蒙羞。或，或然，可能；承，蒙受。以上两句话是《易·恒》卦辞。
⑦占：问神。
⑧已：止，终结。
【译】
孔子说：“楚人有这样的说法：‘一个人如果没有恒心的话，即使咒骂巫医也是徒劳的。’说得妙啊！”当读到《易·恒》卦辞“一个人如果不能长久地保持他的美德，可能会因此而蒙受羞辱”时，孔子说：“这种人用不着问神，就知道他的一生完了。”
§151子曰：“圣人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人①吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡②而为有，虚而为盈，约③而为泰④，难乎有恒矣！”——《述而》
【注】
①善人：注见第七篇§122。
②亡：通“无”。指品德才学而言，下同。
③约：简，浅薄。
④泰：大，博大精深。
【译】
孔子说：“圣人我是不可能看到他的，能看到品行高尚的君子就行了。”孔子说：“德才兼优而能引导百姓向善的善人，我是不可能看到他的，能看到有恒心向善的方面努力的人就行了。明明无德无才，却要装出有德有才；明明德劣才拙，却要装出富有德才；明明德才浅薄，却要装出博大精深：这种人想在修身进德方面持之以恒地努力，难哪！”
§152冉求曰：“非不说①子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道②而废。今女③画④！”——《雍也》
【注】
①说：通“悦”，喜欢。
②中道：半途。
③女：同“汝”，你。
④画：通“划”，止。
【译】
冉求说：“并非不喜欢先生的思想学说，是我能力不足以学到手的缘故。”孔子说：“要是属于能力不够的话，自会半途而废。可现在你就停下来了！”
§153子曰：“从我于陈、蔡①者，皆不及门②也。”——《先进》
【注】
①陈、蔡：江永《乡党图考》以为指陈与蔡之间，故地在今淮阳、上蔡之间。时当鲁哀公四年，孔子游学至该地而绝粮，可参第廿二篇§391。
②及门：回到孔门中来。皆不及门，指随孔子厄于陈、蔡之后，学生们都不愿再回到孔子门下继续求学，原因是害怕吃苦，或者不欣赏孔子的思想主张。一说以为“不及门”指学生流离失所，没有进入官府之门，恐非是。
【译】
孔子说：“跟随我在陈、蔡之间吃过苦的学生，都不再回到我的门中来了。”
§154“唐棣①之华②，偏③其④反而⑤。岂不尔思⑥，室是远而⑦。”子曰：“未之思⑧也，夫何远之有⑨？”——《子罕》
【注】
①唐棣：俗名郁李，木本植物。唐，也作棠或常。
②华：同“花”。
③偏：通翩，摇动不停的样子。
④其：音节助词。
⑤反而：翻卷的样子。而，犹然，词缀。
⑥尔思：思尔，思念你。
⑦室是远而：你的家太远。室，家；是，音节助词。以上四句诗为《诗经》所未收，大抵是表达一个男子对一个女子的爱慕之情，却又嫌其家远，因而没有勇气去求亲。孔子引用此诗是为了说明对仁义的追求必须志存高远，方能百难不辞。参看第三篇§33。
⑧未之思：未思之。之，所思的对象。
⑨何远之有：有何远。之，结构助词。
【译】
“唐棣开出的鲜花，翩翩地翻卷。哪能不思念你，可惜你的家太远。”孔子说：“并非真正思念对方，要不然，哪有什么远不远？”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
