一尘一刹一楼台

一尘一刹一楼台

邑中州座偈

宋·法演

白云相送出山来，满眼红尘拨不开。

莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。

法演禅师，据《八十八祖道影传赞》与《禅林僧宝传》载，三十五岁舍弃俗家，落发为僧，受具足戒。前往成都，学习《百论》、《唯识》，窥其奥妙，自认“胶柱安能鼓瑟乎”。后改习禅，四处游方，扣传佛心宗者，却又久久不能开悟。谒浮山法远禅师，法远禅师指点法演，可往依白云。法演遂拜入白云守端禅师门下，得受法印，后与白云守端禅师分座说法。法演曾先后住持安徽舒州白云山，后移至湖北蕲州五祖山东禅寺，故世人谓之“五祖法演”。名噪一时的“三佛”，佛鉴慧懃、佛果克勤、佛眼清远皆是法演禅师的法嗣，承杨岐派传统。

《禅林僧宝传》载法演禅师出世四十余年，法演禅师与维摩诘居士一样，常常出入闹市，在尘世中度化众生。法演禅师与当时的士大夫交游往来，彼此建构起深厚的友谊，禅师亦时时劝解这些友人淡薄为官。不仅如此，法演的三位著名法嗣也都与官僚们联系密切，深受世俗信众支持。这首《邑中州座偈》也是法演禅师在城邑中悟得的。

“白云相送出山来，满眼红尘拨不开”，首句中的“白云”一语双关，既可指法演的尊师白云守端禅师，亦可指真正的青天白云。法演禅师在白云禅师的开示下悟道，决心远离白云山，将自己所学之法、所悟之道，散播于红尘俗世之中，度化众生。既然出山入城，自然身处红尘而不可躲。“拨不开”也不必拨开，法演禅师是要将这万丈红尘变为清凉道场。

六祖有言，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”儒家《中庸》中，孔子亦云，“道不远人，人之为道而远人，不可以为道也。”深山与城邑，皆是修行求道的场所。至于到底要在何处修行，全看个人的因缘造化，安禅未必须山水，不用强求出世，也不必勉强入世，随遇而安才是修行之门。但出家人往往是出多入少，多少带着些不食人间烟火的清高气。所以六祖才开示，佛法在世间，心净则处处都是净土。出世、入世本就是一，只因不论是选择出还是入，心中都尚且留有“世”的概念。若泯灭了这等分别心，出世、入世无二，自然出入皆可，随缘度化。僧侣尚不能偏废其一，更何况凡夫。人生难得，倘若因厌世，而放逐了自己在尘世应尽的责任、应了的事情，定是得不偿失。“本来无一物，何处惹尘埃”，厌倦尘世者，早晚也会厌倦山野，依凭环境而改变的心绪意志，本来就摇摆不定，不会长久。

“莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。”对出家人而言的“好事”，便是得闻妙法、得悟大道。在法演禅师看来，城邑之中并非没有修行之径，一尘一刹，无一不是修道场。《华严经》云，“华藏世界所有尘。一一尘中见法界。又一尘既是大法界心。于此一尘大法界内。复举一尘亦皆全是大法界心。”法界遍存，于是一尘一刹皆是修行的台阶，一一度化参破，自身的境界亦随之提升。法演禅师于红尘中度化众生，与此同时众生也在成全禅师的修行。于此，心净则见城中“好事”，即使是污秽，也能随缘度化，最终演变成修行的一种门径。

法演禅师另有一首《心闲到处闲》与本诗殊途同归，“但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。”

如今旅游业的风生水起，除了反映人们生活水平的提高外，也或多或少显露出了都市人的厌世情节。凡是打上类似“最后一片净土”之流的标签，人们便不由自主地趋之若鹜。且仔细审视此等推广语，“净土”还尚且不够，还必须得是人间最后的一块，大有一种若再不造访，此地立马也会被尘世染着之紧迫感。但只需稍微细想一下，便知这种文字游戏根本不堪一击。

就如当下许多房地产公司，会打出学区房的牌子，以提高房价。毗邻北大清华，并不等于孩子以后就能就读北大清华。哪怕就是举家住进名校宿舍，也不一定就能入读名校。这和距离没有关系，是学习能力的问题。所以“净土”也是一样，和身在何处没有关系，是心的问题。心中杂念太多，哪怕抵达了所谓净土，也无济于事。人在这里，心却不在这里。净在眼里，不在心里，空走一趟。

韦刺史曾问于六祖：“念阿弥陀佛愿生西方，请和尚说得生彼否？”

六祖答曰：“使君善听，慧能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化经文，分明去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：随其心净即佛土净。使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟念佛求生，路遥如何得达？慧能与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否？”

愚人不明心中净土，向外所求，皆是虚妄。而开悟之人不论东西，随所住处，皆是净土。