根据我所通读的《圣经》，作者笔下的“上帝的法律”主要包括两部分：支配、统治、管理天地的自然律；人世间的道德律。前者的助动词为“必须”；后者为“应该”。两者交叉为一个“十字架”。--这是我所理解的西方基督教（文本）的哲学内涵。
所谓犯罪，就是违反自然律或道德律。违反其中一条便有罪。同时违反两条，便是罪大恶极。8000年的人类文明之旅，特别是自1945年核武器的出现，人类的罪是空前大。
西欧一座教堂及其尖顶上的十字架。这是一个“文本”，解释它是一门学问。它同犯罪学的哲学有关，且关系密切。我曾5次造访欧洲，仰视教堂十字架和聆听钟声是我的功课，为我撰写读者手中这部书稿作了准备。当然，《圣经》作为我的床头读物，我不是从基督徒的视角，而是从“世界哲学”的角度去思考。“犯罪学的哲学”仅仅是它的一个组成部分。
上/欧洲一座小教堂及其塔楼上的十字架，时有钟声在四周回荡，清振林木，秋风萧瑟，告诫人们要遵守上帝制定的法律。在认识自然律方面，人类取得了巨大进步，但在遵守人间道德律方面，好几千年的进展是很小很小的。两者不对称，不平衡，令人惊讶！研究犯罪学的哲学，不得不注意这种严重失衡现象。其后果会导致人类及其文明的毁灭！（余静赣手绘建筑艺术画）
下/在本质上，十字架这个符号也是中国传统哲学的“四重道”：“天道地道人道神道”。犯罪的实质是违反、破坏“四道”，即便是其中一个环节“人道”。道是Law，它和秩序Order永远捆绑在一起。“法律和秩序”合在一起即道。犯罪学的哲学最高指归只能是遵守“四重道”这个神圣、庄严和崇高的大结构。（余静赣手绘建筑艺术画）
基督教徒在世界总人口中占最大多数，但千万座教堂及其钟声，以及亿万册《圣经》的格言大训并没有阻止犯罪的发生（特别是战争）。那么，教堂和《圣经》不是白搭了吗？同样，佛教寺庙不是形同虚设了吗？
我的回答是：人类如果抛弃了宗教，抛弃了上帝或神道，人更会放肆地去犯罪！可见有宗教比没有要好些。
【注释】
[1]《道德经》第五十七章与六十三、六十四章有紧密关系，都在论述施政方针，贯彻老子的治天下的“道治主义”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
