徽宗的“血书”

赵佶（1082—1135年）即宋徽宗，神宗之子，哲宗时封端王。1100年至1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，穷奢极欲，兴建苑囿宫观，滥增捐税，以致国政日堕，河北、两浙等地都爆发了农民起义。宣和七年（1125年）金兵南下，年底，传位给赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127年）被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精深。书法方面自创“瘦金体”。平生著作极多，都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》《池塘秋晚》《四禽》《雪江归棹》等。有词集《宋徽宗词》。

中国历史上有一桩实在奇特的现象，亦即越是到了更朝换代之际，一些当国者尽管在治国安民方面极为无能，甚至腐败透顶，但他们的艺术细胞却越是发达，以至比平时那些专门从事该项工作的文人学士还要有天赋。比如，早些时候的南唐后主李煜即是其中一个杰出的代表，李煜在琴棋书画、诗词歌赋等文学艺术方面所达到的成就，居然连正经八百的文人都要自叹不如。

徽宗赵佶是一位多才多艺的皇帝，但他也像许多昏庸的皇帝一样荒淫无耻、穷奢极欲。在他当政期间，重用蔡京、童贯等六贼，居然要仿照杭州凤凰山形势，在汴京城里硬生生地把全国各地搜刮过来的珍禽异兽和奇花名草，建造起一座艮岳。不难想象，人们因此更加生活在水深火热之中了。而当时他还要不自量力地去挑衅金国，这最终引起了金国的屡次入侵；徽宗害怕了，遂急忙把皇位传给了儿子赵桓。然而，这依然解决不了问题；钦宗靖康二年（1127年），徽、钦父子俩都被掳掠到了金国，北宋王朝就此覆灭。

面对着他这生命悲惨史的开始，徽宗此时才清醒过来，往日的繁华景象只能成为美好的回忆了。所谓“琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶”的“万里帝王家”生涯，已是不复存在。但刚开始时，他还是希望宋朝臣民能够打败金国统治者来接回自己的。他在词中一再沉吟着所谓的“故国梦重归”，应当说，他对回国还存有一线希望。于是他也就这样自我安慰着。然而，如此冷冷的等待毕竟不能太长，况且，随时都可能发生那受人凌辱的场面，也使他极为难堪；时间一长，他知道这日趋渺茫的期望也不可达到了，并转而为失望。在这越发寒冷的北国里，他居然连做一个好梦的机会也没有了，于是他便感到了深深的绝望！

【靖康之难中被俘的徽钦二帝 】

正在被押北上的徽宗忽然在路旁见到了一簇簇鲜艳夺目的杏花，他感觉自己还不如杏花自由自在呢。想到这里，徽宗便不禁泫然泪下。正在此时，又不知从哪里飞来了一只燕子，扑棱棱地在他眼前拍打着翅膀，他就更是伤感了。于是，他流泪填写了一阕在中国词史上也别有一种令人感叹意味的《燕山亭》词，道是：

裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮？

凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做！

词之上片先以细腻的笔触工笔描绘杏花，由外形而及神态，勾勒出一幅绚丽的杏花图。近写、细写杏花，是对一朵朵杏花的形态、色泽的具体形容。杏花的瓣儿好似一叠叠冰清玉洁的缣绸，经过巧手裁剪出重重花瓣，又逐步匀称地晕染上浅淡的胭脂。朵朵花儿都是那样精美绝伦地呈现在人们眼前。“新样”三句，先以杏花比拟为装束入时而匀施粉黛的美人，她容颜光艳照人，散发出阵阵暖香，胜过天上蕊珠宫里的仙女。“羞杀”两字，是说连天上仙女看见她都要自愧不如，由此进一步衬托出杏花的形态、色泽和芳香均不同于凡俗之花，也充分表现了杏花盛放时的动人景象。

以下笔锋突转，描写杏花遭到风雨摧残后的黯淡场景。春日绚丽非常，正如柳永《木兰花慢》中所云：“正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。”但为时不久就逐渐凋谢，又经受不住料峭春寒和无情风雨的摧残，终于花落枝空；更可叹的是暮春之时，庭院无人，美景已随春光逝去，显得那样凄凉冷寂。这里不仅是在怜惜杏花，而且也兼以自怜。试想作者以帝王之尊，降为阶下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非笔墨所能形容，杏花的烂漫和易得凋零引起他的种种感慨和联想，往事和现实交杂在一起，使他感到杏花凋零犹有人怜，而自身沦落，却只空有“故国不堪回首月明中”的无穷慨恨。“愁苦”之下接一“问”字，其含意与李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”亦相仿佛。

词之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒写词人对自身遭遇的沉痛哀诉，表达出词人内心的无限苦痛。前三句写一路行来，忽见燕儿双双，从南方飞回寻觅旧巢，不禁有所触发，本想托付燕儿寄去重重离恨，再一想它们又怎么能够领会和传达自己的千言万语？但除此以外又将凭谁传递音讯呢？作者在这里借着问燕表露出音讯断绝以后的思念故国之情。

“天遥”两句叹息自己父子降为臣虏，与宗室臣僚三千余人被驱赶着向北行去，路途是那样的遥远，艰辛地跋涉了无数山山水水，“天遥地远，万水千山”这八个字，概括出他在被押解途中所受的种种折磨。回首南望，再也见不到汴京故宫，真可以说是“别时容易见时难”了。

以下紧接上句，以反诘说明怀念故国之情，然而，“故宫何处”点出连望见都不可能，只能求之于梦寐之间了。梦中几度重临旧地，带来了片刻的慰安。结尾两句写绝望之情。晏几道《阮郎归》末两句“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”，秦观《阮郎归》结尾“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”，都是同样的意思。梦中的一切，本来是虚无空幻的，但近来连梦都不做，真是一点希望也没有了，反映出内心百折千回，可说是哀痛至极，肝肠断绝之音。

这首词曾被王国维称为“血书”，相思极苦，哀情哽咽，令人不忍卒读。这使人很容易联想到南唐后主李煜。徽宗和李煜在艺术上都颇有成就，擅长书法、绘画、诗词，在政治上都是昏聩之君、亡国之君，连最后结局也大致一样，李煜被宋太宗毒死于开封，徽宗在囚禁中病死五国城。徽宗与李后主两人的个性、经历，可谓相似至极，也令后人生出无限感慨。事实上，这无疑就是徽宗当时人生遭遇的悲惨实录了。之所以造成使他这一不堪回首的后果，却正是由于他的荒淫败国。而这，其实也就是一切亡国之君几乎“不谋而合”的结局。此后，徽宗在北方五国城中被囚禁着，直至结束他那曾经奢侈而又悲惨的一生。