纯宗皇帝的葬礼

1926年6月12日，在建造纯宗的陵墓——裕陵时，早在1904年就已升天的纯宗首任皇后——纯明皇后闵氏（1872—1904）的裕康园（追尊为皇后后升格为裕陵）被决定与金谷裕陵合葬。裕康园原位于杨州龙马山下（现在的首尔市城东区儿童大公园内），1926年6月24日被移葬到金谷裕陵的左边。

下面我们按照日期顺序来看一下裕陵的迁奉。这年的5月16日，为打开旧陵而举行了告后土祭，然后建造了陵上阁、隧道阁、欑宫等。出殡时如同举行葬礼仪式时一样，也准备了挽章与各种仪仗。旧陵这边的工程以6月5日埋葬了纸牓而告终。

王陵的迁奉包括打开旧陵、挖出梓宫、向新陵移奉这一工程，也包括建造新陵这一工程，两件工程重叠，工程报告书——仪轨也就制成了《迁奉主监仪轨》与《迁奉山陵主监仪轨》两本。

首先，《裕陵迁奉主监仪轨》由2册、290章（或为300章）构成，仪轨共制作了2件，2件目前全部尚存。韩国精神文化研究院，上揭书，624-627页）。不过，该仪轨被解释成是纯宗皇帝的葬礼记录，这一点应该加以修正。另外，藏书阁还藏有迁奉裕陵时专门绘制的“裕陵迁奉班次图”（2-2950；261章），可用于参考。" class="calibre10">^[1]仪轨的上册首先记载的是时日，即按照日期记载的施工过程。随后记载的是写着主监任员名单的座目。总护员为尹皇后的父亲尹泽荣（1866—1935），主监提举为闵泳徽（1852—1935）。下面又配置了110多名的都厅、郎厅、监造员、别监董、各系员及接待系员等。接下来记载的是业务分担规定、英王的下教与上启、标注仪式程序的仪注、祝文、挽章、出殡班次、出殡参加者与军丁的服色、取出梓宫的程序等，共计14项。挽章的撰写由尹泽荣、朴泳孝等145人参与，动员如此多的人员参加挽章撰写，看起来这应是总督府对韩国人所实施的一种怀柔政策。“迁奉班次图”中没有图片，只记载了参加迁奉的人员与器物的名称和位置。不过，如前所述，“迁奉班次图”还专门单独制成了一本仪轨。

其次，仪轨的下册首先记载了陵上阁、隧道阁、欑宫等建筑物，随后记载了随葬品的包装方法、哀册、志石、赠玉赠帛、外梓宫、丧舆、辇车、肩舆、吉仪仗及凶仪仗等，这些都是打开旧陵及将其搬至新陵时所必需的设施与物品。补充说明一下，欑宫四兽图中的南朱雀到了日帝统治时期被改成了“鹰”，其理由不可而知，但朝鲜后期又画成了“朱雀”，二者可做以比较。

下册的末尾部分收录了为受累的任员们所实施的赏典，以482名巡查为首，还包括数十名警察干部。这表明迁奉过程中动用了很多警察，目的之一可能是为了给人以葬礼很隆重的印象，之二可能是为了防止百姓们制造骚扰事件。

将金谷新裕陵的建造过程记录下来的是《裕陵迁奉山陵主监仪轨》。山陵主监的责任者由提举洪淳馨、尹用求、金宗汉、闵丙汉及南奎熙等人来担任。5月5日在新陵墓所在地封标后山陵工程开始施工。6月24日举行了安陵祭，该工程自此结束。因为纯宗皇帝是6月12日被安葬，所以，安陵祭是在葬礼过了10多日才举行的。

该仪轨由1册、40章构成，分量比《裕陵迁奉主监仪轨》要少得多，这意味着打开旧陵的工程更为困难与复杂。该仪轨现有1件尚存。^[2]该仪轨按照惯例首先记载了时日，然后依次为任员名单——座目、英王的下教与任员们的上启、建于新陵附近的陵上阁与隧道阁、埋葬梓宫时所使用的钩捧机、别辘轳、天中铁、轮舆平床、贴木、槊木等道具、寝殿的设施、放置在梓宫内的装载欑宫随葬品的石函等。仪轨是分成15项来逐一加以说明的。

注释

[1]藏书阁所收藏的2件仪轨当中，2-2338为由300章构成的草本，缺页很多，且没有收录图说。而2-2359则由290章构成，里面收录着图说，比前者更为完备。两件仪轨使用的均为红色边框线。有关该仪轨，请参考丁海得的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，624-627页）。不过，该仪轨被解释成是纯宗皇帝的葬礼记录，这一点应该加以修正。另外，藏书阁还藏有迁奉裕陵时专门绘制的“裕陵迁奉班次图”（2-2950；261章），可用于参考。

[2]有关该仪轨，请参考丁海得的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，622-623页）。不过，该仪轨被解释成“迁奉”记录，而不是“安葬”记录，这是不准确的。