1926年4月26日晚上9点，纯宗（1874—1926）在昌德宫大造殿离开了人世，享年53岁。1907年，34岁的纯宗自高宗那里接受了“代理听政”的命令，但日本对此予以漠视，并完全剥夺了高宗的皇权。所以，纯宗虽然形式上做了皇帝，但实权却转入了内阁手中，纯宗成了傀儡一般的皇帝。纯宗时期所下达的一切举措与纯宗本意无任何关联，纯宗不过是遵照统监府与内阁的意图行事而已。
纯宗的健康也不太好，严贵妃所生的英王李垠被册封为皇太子后，日本便将英王送到了日本，以期早早被日本文化所同化。
纯宗在似帝非帝的那段期间，日本为将高宗与纯宗隔离开来，而把高宗留在庆运宫，纯宗则被移御至昌德宫。之后，庆运宫被更名为德寿宫。两位皇帝之所以被分开，是因为统监府认为一宫之下居住两位皇帝会有所不便。
国家灭亡以后，纯宗被降格为“李王”，接受日本天皇指挥。居住在昌德宫里的纯宗只负责与王室有关的事务。尽管如此，高宗在世期间，纯宗还是应该得到了精神上的慰藉。1919年，高宗离开人世。王子不在膝前的纯宗自此与纯定皇后尹氏（尹泽荣之女）过着孤独的生活，1926年，纯宗离开了人世。
纯宗的葬礼实行的是三个月安葬之礼法，6月11日出殡，第二天被安葬在杨州金谷洪陵附近的裕陵里。以纯宗的葬礼为契机，掀起了“六•十”万岁运动，这是众所周知的一个事实。
葬礼由纯宗的同父异母兄弟，也就是皇太子英王李垠做丧主，纯宗丈人尹泽荣担任总护员，葬礼通过御葬主监、殡殿魂殿主监、与山陵主监三个机构来共同执行的。葬礼结束后，各主监分别编纂了仪轨。
首先，《〈纯宗孝皇帝〉御葬主监仪轨》由3册构成，该仪轨共制作了2件，2件目前全部尚存。韩国精神文化研究院，上揭书，468-470页）。" class="calibre10">[1]其中1件（2-2976）使用了红色边框线，也收录了彩色图说。而另1件（2-2977）为只有中册的残缺本，使用的是黑色边框线，且没有收录图说。该仪轨的上册记录着时日、座目、下教与上启、出殡班次、服色、册宝的包装方法、出殡时的道路、挽章、平时获得的册宝、去世后获得的谥册、谥宝、哀册等主要跟出殡有关的一些事项。对于跟随丧舆的人员与物品的名称和位置，“班次图”只是按照顺序用文字表示出来，而并没有绘图。所以，他们的服色与仪仗物之类的实际面貌很难猜测。
仪轨的中册记载着记录纯宗一生的行状、去世后获得的赠玉赠帛（玉与绸缎）、志石、表石、虞主（神主）的制造、辇车、大舆、小方床、肩舆（空丧舆）、外梓宫、纯宗平常使用的明器、纯宗穿过的衣服与装饰品——遗衣服玩等主要跟丧舆、辇车及随葬品相关的一些事项。
仪轨的下册记录了纯宗平常出行时使用的吉礼仪仗与葬礼上使用的凶礼仪仗（方相氏等）。此外，也记录了遮帐、铺垫、祭器及为受累之人所举行的赏典。
其次，《〈纯宗孝皇帝〉殡殿•魂殿主监仪轨》是对供奉遗体的殡殿与供奉神主的魂殿所行之事进行的整理。由2册、310章构成的该仪轨现有1件尚存。[2]主监的负责人是提举，由闵泳徽等5人担任。此外，参与者还有都厅、郎厅、监造员、别监董等几十名实务人员及82名由宗戚担任的执事者。主监的顾问则由朴泳孝等12人担任。
仪轨的上册首先记载的是时日与座目，随后介绍的是亲属为首的所有参加者名单。仪轨中收录了事务分担内规、英王的下教与上启、详细记录仪式程序的仪注、服制、祝文、饮食、祭祀饮食、棺上衣物铺盖的方法、梓宫的捆绑方法及殡殿与魂殿上使用的梓宫等各种器物的彩色图说。
仪轨的下册记载着殡殿与魂殿上使用的各种道具、魂殿的摆设、出殡时使用的各种物品、出殡时焚毁的物品清单、在山陵烧毁的物品清单及出殡时抬去的各种仪仗品等。
最后，记录裕陵建造过程的仪轨为《〈纯宗孝皇帝〉裕陵山陵主监仪轨》。由1册、100章构成的该仪轨也只有1件尚存。[3]仪轨中首先记录的是时日，即每天的进行过程。5月5日，洪陵左山冈的山陵被封标。5月11日，建造了陵上阁。隧道阁于5月14日开始施工，17日竣工。6月24日，设置了魂游石（床石）。山陵被定在洪陵旁边，这是遵照了纯宗要到父亲旁边的这一遗愿。
紧随时日之后的是记载任员名单的座目，山陵主监的责任者为提举洪淳馨，提都下面又配属了都厅、郎厅、监造员及别监董等几十名任员。
座目后面依次说明的是丧主英王的下教与任员们的上启、建于山陵附近的丧主的休息处——陵上阁、临时停放丧舆的隧道阁、放置棺材的梓宫、永久性设施——寝殿（丁字阁）、碑阁、梓室、陵上与寝殿前所设置的各种石物、埋棺时使用的钩捧机、别辘轳、天中铁、轮舆平床、槊木等道具及装载随葬品的石函等的图说。
这里特别值得注意的是，裕陵附近的石物与高宗的洪陵一样，被配置在陵上与寝殿前，从而使裕陵具有了皇陵的外观。
注释
[1]这些仪轨现藏于藏书阁内，对此，请参考申明镐的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，468-470页）。
[2]这些仪轨现藏于藏书阁内，对此，请参考申明镐的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，387-389页）。
[3]有关该仪轨，请参考申明镐的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，412-414页）。
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