各民族的婚丧习俗

第五节　各民族的婚丧习俗

长白山各民族由于长期共处，相互融合，在婚嫁习俗上有着许多共同之处，如：旧时的同姓不结亲、父母包办、媒妁之言；迎娶新娘的仪式、婚宴、新娘婚后要回门等习俗也大同小异。同时各民族又各有其特有的婚姻礼俗，如：汉族过去曾实行一夫多妻制，男子可纳妾，甚至有典妻、租妻等陋俗；而满族、锡伯族、朝鲜族、蒙古族多为一夫一妻制，且在婚嫁礼仪上也各有特色。

长白山区域各民族的丧葬习俗多为土葬，也有因各种事由火葬的。举行吊唁、葬礼、办丧宴也是多数民族所共同的习俗。而各族又因其生活的地区和民族信仰的不同而有所差异。

一、汉族婚丧习俗

长白山区域的汉族婚俗，旧时男女婚姻缔结依“父母之命，媒妁之言”，并实行一夫多妻制（多为有钱人家），要经过纳亲（提亲、说媒）、问名（男方询问女方的姓名、生辰八字）、纳吉（初步议定，即订婚）、纳征（男方向女家进聘礼）、请期（择定良辰吉日）、迎亲（新郎到新娘家接新娘到男方家）等六道程序。迎亲多用八抬大轿迎接新娘，到男方家要举行“拜堂”仪式。婚礼后三天回门。现今婚姻自主、自由恋爱，婚礼也东西合璧、形式多样了。

旧时汉族有“入土为安”之说，故丧葬通行土葬，丧事期间亲属要戴孝，子女要披麻，设灵堂守灵。亲友前来吊唁。择单日子出殡葬，人死后七天要做仪式，叫“做七”，每七天一祭，直到七七四十九天结束。现城市多为火葬。

二、满族婚丧习俗

清代，满族长期实行“旗民不交产，满汉不通婚”的特殊习俗，一般满族与汉族不结亲，清以后满汉逐渐通婚。满族男女十七八岁就可订婚，由父母包办，订婚之日要“过小礼”，即男方请媒人向女方送礼。迎亲之日，新婚夫妇在升斗前拜天地，对拜，众亲友贺喜。礼后新娘要跨马鞍，迈火盆，进屋在南炕上“坐帐”，亦称“坐福”。晚上闹洞房，来人唱喜歌祝福，曰：“拉空齐”。三日后新娘新郎回娘家。

满族先人有天葬、火葬和水葬的习俗，后多采取土葬。丧事祭奠活动一般三五日，富有人家或七日，亲友前来祭吊，烧纸叩头志哀；出殡时多在清晨，长子在灵柩前执引魂幡，女婿撒“买路钱”；安葬棺材头朝东北，亲人先填三把土，埋好的坟头插灵幡，亲人洒酒、烧纸、叩拜。没有后人的亡者进行火葬。

三、朝鲜族婚丧习俗

朝鲜族除同姓不婚外，还受到宗族的制约，如同宗族异姓也要严禁结婚。旧时多为包办婚姻，早婚现象较普遍，一般十六七岁便可结婚。订婚后，男方要在女方家义务劳动三年方可举行婚礼。婚礼的规矩也很多，迎娶新娘有“半亲迎”和“亲迎”两种方式，前者是在新娘家举行“奠雁礼”“交拜礼”“合卺礼”以后，当天或第二天把新娘领男方家举行“舅姑礼”。后者是新郎在新娘家举行“奠雁礼”或者“交拜礼”“合卺礼”后，当天就把新娘领回家。朝鲜族还有一个特别的婚礼，叫“回婚礼”。婚后60周年的结发夫妻，儿女全部健在，且无一犯法服刑者，可再次举行婚礼。回婚礼上，老两口要穿上结婚时的礼服，接受“大桌”（摆满美味佳肴的桌子）。亲朋好友敬酒致贺，尽情歌舞，盛大隆重。

旧时，朝鲜族聚居的村屯都设有处理丧事的组织，谓之“香徒契”。一家有丧事，亲朋邻里都去吊丧，并带有丧礼。死者绝命时举行招魂礼，即将尸体沐浴换新衣，用白布缠身，举行大殓、成服、吊丧和葬礼。在出殡之前，选择墓地，准备葬具。葬日依贫富而异，通常于死后三、五、七、九择吉葬之。

四、锡伯族婚丧习俗

锡伯族有“骨血正流可婚，骨血倒流禁婚”，即舅父家的女儿可嫁给姑母家的儿子，而姑母家的女儿不能嫁给舅父的儿子，五服外则不限。锡伯族居住在嫩江、松花江流域时，其妇女享有与族内族外人通婚的自由，与相邻各民族相互缔结姻缘比较普遍。也有招养老女婿的习俗。婚姻要经过定亲、迎亲两个步骤。婚礼当日有拜天地、抽“杀威鞭”、新娘坐福、闹洞房等讲究。次日早晨分大小辈，按家族、亲戚长幼与新娘见面，一一介绍分出长幼尊卑的辈数；新娘为长辈装烟、点烟，行叩拜礼，以示尊敬。第三天，新婚夫妇在父亲率领下，上坟地祭祖。第九天，新婚夫妇去娘家省亲，叫“回九”。

满月后，新妇回娘家住段时间叫“对月”。

锡伯族的墓葬皆为土圹内放木棺，每一家族均有固定坟地。普通人为土葬，在旗当差战死者火葬后将骨灰装入坛内再土葬。喇嘛、产妇、痨病死者火葬。长辈病危时，儿女等家人都要在老人面前侍候，直至过世。老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋中临时搭的床上，由儿子为其穿好寿衣，寿鞋最好是女儿亲手做的。咽气时将门打开，意为放老人的灵魂出去。尸体一般停放二至三日，是为“小殓”。随后选择吉日“大殓”，将尸体放入棺内，停放在堂屋中央，或在正门之外搭灵棚停放。送葬前夕，死者至亲好友在灵前焚香跪拜告别，名曰“辞灵”。次日凌晨安葬，必须在日出之前安葬完毕。村中族人及亲属全来帮葬，抬棺出殡。

五、蒙古族婚丧习俗

蒙古族男女从订婚到结婚期间双方不能见面，男的可到女方家，女方不得到男方家。订婚时，男方要给女方家送厚礼。结婚正日前一天，男方去女家，要带新娘乘坐彩篷车。正日男方接亲队伍在规定的时辰把新娘接到男方家，然后拜天地，由梳头妈妈给新娘梳头，摆酒席款待娘家人、亲朋好友和乡亲邻居。三天、七天时，娘家父母和亲朋好友分两次来看新娘，男方家要盛情款待。一个月后新娘回门。

蒙古族正常死亡的实行土葬，而因传染病和生恶疮死亡者实行火葬。旧时牧区也常见野葬，将死者放在木轮车上拉着跑，直到掉下来，把尸体置于荒野，叫狼或鹰吃掉，认为这样死者可升入天堂。丧事期间家人不得穿戴鲜艳服饰、不嬉笑打闹、不与外人相互问候请安，如遇春节不贴年画对联。出殡之日，用树枝上挂写有经文的白布，插于坟头。埋后三天填土圆坟，烧纸、供布块、食品、酒等。

六、回族婚丧习俗

长白山区域的回族，主要是后迁入并聚居于某村屯、街区，其婚姻习俗与汉族有许多相同之处，如父母包办，或媒妁介绍。双方同意后，男方要备礼去女方家“开单”，婚礼的前一天，要请阿訇念“喜经”（也叫香香），同时还要纪念已故老人，到清真寺或墓地游坟，举行婚礼时，请阿訇证婚，用阿拉伯文写“依扎布”（婚书）。男方设宴款待宾朋。晚饭后，新婚夫妇吃长寿面，婚后第四天，新郎陪新娘回门。

回族对亡者实施土葬，且不用棺椁，直接埋于土中。墓坑为南北向，一般采取掏洞穴埋葬。丧期不得超过三天，以体现“入土为安”。丧葬四道程序，即洗亡人（清水净身）、穿“开凡”（裹白布或白绫）、行站礼（放入“经匣”内）、殡埋。葬礼由阿訇主持。