泰国的北部是个“大块头”，这里值得体验之处将呈“扎堆状”展现在你面前。
无论是气候、风物抑或是文化历史，北方都有别于泰国的其他地方——不去南部海滩的旅行者，必定前来北部，看看有名的山区风光、神秘的高山部落、幽静的小城小镇，还有传说中土匪、毒贩出没的金三角。舍得花钱的，可以住进隐匿在山涧和丛林中的奢华酒店，花几十万泰铢，过几天遁世的逍遥日子；认为钱并不重要的，可以在大象保护区当几天志愿者，或者在山区村子里为当地孩子支教一段时间。
北方是古老的兰纳王国地盘，在兰纳的旧都清迈和清莱随处可见兰纳风格的纪念碑、博物馆和建筑物。参观和拜访之余，还可参加常年举办的丰富多彩的庆典活动。如果想任性一回，也可以每天去大大小小的市场买买买，“败”回一堆别具风情的工艺品。
有人喜欢热闹，有人却开始嫌弃清迈的商业化，感叹昔日的小城风貌不再。其实，想要找回当年的清净比想象中容易——挪步前往周边的古城南奔、南邦或者帕尧，就能多少弥补回来一些优哉游哉的曼妙生活。泰国北部可谓美不胜收，猜你感兴趣的地方应该还有已经热起来的国际小镇拜县、以山为邻的小城夜丰颂，以及藏着一支“孤军”的中国山城美斯乐。
与众不同的是，我们在这个篇章出人意料地安插了古都素可泰。作为泰族人的第一个王国，素可泰时期诞生的寺庙与雕塑向来被奉为泰国建筑和艺术的经典。素可泰地处中部平原的北部，本不属于北部地域，本书从自由行路线的连贯性考虑，将这一泰族文明发育的要地列为北部篇的起点——由素可泰出发，一路向北，随道路的绵延伸展，沿途景观不断变换，最终投入兰纳文化的怀抱——整个过程会相当奇妙。
因他暖山国家公园内迷雾缭绕，仿如仙境。
位置 曼谷以北427公里处
交通 从曼谷乘飞机到素可泰只需1.5小时；素可泰机场距遗址公园中心区约35公里，开车30分钟；居民新城与遗址公园中心区相隔15公里
亮点 兰甘亨博物馆、大舍利寺、西春寺、石桥寺、环象寺
当地人居住的素可泰新城顶多相当于我国三线城市的规模，当地人也常自嘲“这里是乡下”。在这座不起眼小城的北方10多公里处，却是泰族第一个独立王国的中心所在地，那里被认为是泰国政治、宗教、文化和传统价值观的起源之地。
素可泰老城的古迹遗址都被归于“历史公园”的名号下管理。在方圆70平方公里范围内，老城墙内“中心区”的主要遗址有36处，城墙外“周围区”的不下90处，再加上周围散落的小遗址，历史公园内的遗址总数多达300处。这些古老文明的载体数百年间静静地掩藏于茂密的丛林之中，虽然大多残缺不全，却以各种方式顽强地刻画着当时的政治制度、宗教信仰和文化艺术。
13世纪晚期，素可泰已经发展成为泰族人的文化中心，为了与一度占据主导的高棉文化区分开来，素可泰避开了大乘佛教，改为信奉传自斯里兰卡的小乘佛教，由此开启了素可泰样式的宗教与文化艺术新阶段。
素可泰佛塔首当其冲地摆脱了斯里兰卡和高棉佛塔沉重形象的束缚，用轻盈秀丽的莲花花苞形态塑造塔尖，塔身则变形为更为简约流畅的钟形塔身，有些方形的支撑基座周围还被环绕上一圈生动有气势的大象群雕。
在雕塑上，素可泰人在斯里兰卡佛像的动感基调中，进一步修饰了线条，使佛像更洒脱、更俊逸。以表情塑造为例，不仅植入了泰族人的脸部特征，还加重了佛像五官的宁静和灵性的刻画。著名的“行走佛”雕塑便是这一时期的代表作，它将佛陀在行走瞬间的庄重和飘逸定格，并恰到好处地展现出来。此外，素可泰在引入中国的制陶技术后，还创造了精美的青瓷作品和在东南亚声名显赫的宋卡洛陶瓷。
“行走佛”雕塑是素可泰文化最高境界的代表作之一，它将佛陀在行走瞬间的庄重和飘逸定格，并恰到好处地展现出来。
伟大的王国必由伟大的君王促成或铸就——兰甘亨正是为素可泰带来黄金时代的决定性人物。这位名为“英勇”的王子（兰甘亨“Ramkhamhaeng”意为“英勇”）从他哥哥手中接过王位后便大显身手，在位期间（1279～1298年），通过武力、外交、联姻等诸多手法，将王国的控制区域至少扩大了3倍，如今的缅甸琅勃拉邦当年也在其版图内。
兰甘亨以仁政赢得民心，在镌刻于1292年的碑文中，他的事迹得到了田园诗般的讴歌：“鱼儿在水里游，稻米在水里长，这片土地的统治者不向他的臣民征收道路通行税”“无论什么等级的人存在分歧时，（国王）会考察事情的真相，并公正地解决”“当他看到别人的大米时，他不垂涎；当他看到别人的财富时，他不生气”。这位具有慈父般仁爱及平易近人的国王，受到了人民的爱戴，他领导人民建立了繁荣、正义和幸福的素万那普（即“黄金之地”），这与同一时期高棉和缅甸的严格社会等级、随意执法和征课重税形成了鲜明的对照。
不仅政治方面卓有成就，兰甘享还推动了自由贸易，创造了泰国历史上第一个字母表，并积极推动南传上座部佛教在泰族中的宗教地位。同时，他的个人兴趣及兴邦政策对素可泰思想和艺术的繁荣促进作用巨大，素可泰历史公园里的很多寺庙和佛像就是明证。
由于兰甘亨的权力更多仰仗于其个人的道义权威和领导力，因此在他身故之后，素可泰王国危机四起，随之而来的是整个帝国的四分五裂。1320年前后，素可泰成为相对较小、不具有地区影响力的国家，并最终于1438年沦为大城王国的一个前哨阵地。
素可泰王国持续了约2个世纪，历经了9位国王，然而，这个名字却成为泰国艺术最高成就的代名词。1782年，曼谷王朝初创时，拉玛一世用收集来的上百件素可泰佛像，装饰他在昭披耶河以东的新都曼谷，以显示其即位的正当性。拉玛四世孟固继位前，特地前往素可泰寻古，更在遗址中发现了见证这个古王国辉煌历史的几座石碑，著名的兰甘亨石碑（一号铭碑）就在其中。
遗址公园的佛像和建筑大多面朝东方，清晨的拍摄效果非常理想。摄影爱好者应选择住在旧城，早上6:00就能入园拍摄。租辆自行车漫游遗址公园是明智之举，园区入口处附近就有自行车出租；自行车和摩托车入园需多支付10～20泰铢的费用。购买联票（150泰铢）可以参观所有景点及博物馆。
素可泰历史公园（Sukhothai Historical Park）的老城中心区（Mueang Kao）面积约为4万平方米，四周被古城墙包围，西、南、北三面还绕着护城河。这种规划的构思来自古高棉、源自古印度：护城河代表大海（有时也被认为代表银河），围墙代表高山（有时也代表宇宙的边际）。
正式参观历史公园前，有必要前往兰甘亨博物馆（Ramkhamhaeng National Museum）接受一次“素可泰启蒙”。这座位于城墙外（历史公园东门东侧）的博物馆详尽地展示了素可泰及周边几座卫星城的历史、文化和艺术概貌，其中不可错过的展品有：旧城模型、素可泰风格腰肢纤细的佛像、兰甘亨石碑（复制品，原品在曼谷国家博物馆）、行走佛雕像（复制品，原作的修复像在多处遗址中可找到，如古城墙内的沙西寺和银池寺）、环象寺泥像（单只）、西沙差那莱的宋卡洛瓷，还有古高棉风格的雕塑等。
时间 09:00～16:00
门票 150泰铢
博物馆东侧的金池寺（Wat Traphang Thong），坐落在开着荷花的湖心之中，寺内有座14世纪的斯里兰卡佛塔，在其藏经阁内则供奉着佛祖的足印。
伟大的大舍利寺（Wat Mahathat）坐拥城墙内“中心区”的中心位置——这座建于13世纪的寺庙，曾是古素可泰的精神中心、泰国最重要的王室寺庙，也是素可泰规模最大、修复最为完整的寺庙。
大舍利寺的中央大佛塔，由素可泰王国的首位国王室利·因陀罗建造。14世纪40年代，兰甘亨的儿子卢泰对其进行了重建，用以安放佛祖的舍利。其后的国王又不断地增加结构及其他建筑，直到16世纪它被废弃前，大舍利寺已拥有209座佛塔、10座佛殿、8处僧院堂及4处池塘。
A．
中央大佛塔的莲花花苞形塔尖，是素可泰最独特的风格，其螺旋塔身雕有著名的莲花图案。
B．
中央群塔的方形底座四面都装饰着石雕，其中最引人注目的行走僧侣石像带描述了僧侣们绕着大殿行走的情景，这是小乘佛教的一种祈愿仪式。
C．
主佛塔四周的8座圆锥形佛塔都饰有浮雕，这明显是受到了斯里兰卡文化的影响。佛塔的塔基还刻有释迦牟尼弟子们的跪拜图案，莲花台座上就是释迦牟尼的坐像。坐像两侧各有一座很大的藏经阁，里面供奉着高8米的佛像，佛像以其高度被命名为“阿塔洛”（Attharot）。
D．
主佛殿与中央塔群排在同一条东西线上，现在仅存支撑屋顶的立柱和一尊坐佛，这座佛像是大城时期增建的。白天佛像沐浴在阳光之中，晚上倒映在莲花池塘中，十分圣洁。
E．
中央塔北边的正殿遗迹中，端坐着一尊巨大的坐佛，它与几乎所有泰国的佛像一样。
大舍利寺西南侧的西沙瓦寺（Wat Si Sawai）拥有三座高棉风格的佛塔，相传由吴哥城的缔造者之一——阇耶跋摩七世（Jayavarman Ⅶ）修建，有历史学家由此推测，高棉人早于暹罗人来素可泰定居；西侧的银池寺（Wat Traphang Ngoen）在兰甘亨“一号铭碑”石碑上被提及，如今它安静地屹立在漂着莲花的大池塘之中，每年11月的水灯节期间，池塘会漂满闪着烛光的水灯，寺庙不远处还矗立着一尊保留完好的行走佛浮雕；西北边的沙西寺（Wat Sa Si）内有一座修复良好的大佛像，院内还“站立”着一座黑色的行走佛；兰甘亨纪念堂位于大舍利寺的东北方向，即东门入口的右手边，深受爱戴的兰甘亨大帝塑像端坐于高台之上，接受人们的敬拜。
银池寺附近的室外剧场，还会不定期上演历史剧《素可泰的故事》（The Story of Sukhothai）。这场以真实的古遗迹为背景的演出汇集了泰国民间和宫廷的音乐与舞蹈。演出达到高潮时，舞台周围会绽放灿烂的烟火，随后许多孔明灯慢慢升起，点亮夜空……
时间 每年1～6月及10～12月期间，每月演出一次
素可泰外围区（古城墙以外）的古迹遗址分散在山野间，大大小小不下90处，分东、西、南、北四个方位分布。骑车出去转转，定会找到惊喜。
在紧挨着古城墙北部的索拉萨克寺（Wat Sorasak）内，有座当时非常普遍的斯里兰卡风格佛塔，佛塔基座围绕着24头灰泥塑造的大象，这座佛塔被认为是东侧1公里外环象寺（Wat Chang Lom）的缩微版。至于很多旅行者关心的，过去的皇宫所在地，据考证很有可能就位于索拉萨克寺西侧与红三塔寺（San Tapa Daeng）北侧的空地位置。
如无联票，各景区需单独购票进入。外围区的闭门时间较早，一般在17:00之前。
沿着公路向西行（即大舍利寺的西北方向），可以遇到三座佛寺。首先见到的是风王寺（Wat Phra Phai Luang），它的规模曾仅次于大舍利寺。高棉人在12世纪始建时，寺内供奉的是印度天神。随着高棉帝国的衰落，寺庙被改建成小乘佛寺。原先的三座红土主塔如今仅存中间的一座，据说，在此祈福求事非常灵验。
大名鼎鼎的西春寺（Wat Si Chum）坐落在风王寺西面1公里处。方形主殿立墙内珍藏的令人难忘的坐佛，便是兰甘亨“一号铭碑”所称的“无所畏惧的佛”（Phra Achana）。佛像用砖砌成后再外敷灰泥，线条十分流畅，呈现出制服恶魔玛拉的姿态。这是全泰国最大的佛像之一，高约15米，两腿之间的距离达11.3米。很多信众会先跪拜祈愿，接着抚摸坐佛的手指寻求力量，随后为佛手贴上金箔。
继续向西，在前往达府的公路旁可以找到石桥僧院（Wat Saphan Hin，又译“沙潘欣寺”）。这座寺庙的主殿建于200米高的山丘之上，主殿残存的廊柱后面，12米高的阿塔洛大佛（Attharot）面向素可泰，仿佛远眺着古城。这里还是绝佳的日出观看点。
外围区南部的涅槃寺（Wat Chetuphon）拥有一座巨大的行走佛浮雕，佛头虽不见踪影，余下的佛身却依然有缓步入人间的神态。这里原有四尊神态各不相同的佛像，可惜只剩这尊相对比较完整。涅槃寺对面的是宏佛塔寺（Wat Chedi Si Hong），寺院内也有一座类似于环象寺的主塔。
一些浪漫的旅行者认为，素可泰历史公园的美，除了寺庙遗址，还有这里参天的大树，以及遗迹四周环绕的水。茂密的大树或长在岸边，或浸入水中，与池水安静地交融。很显然，这些水并不是几天积聚下来的雨水，而是长年汇集而成的……
西春寺内大名鼎鼎的“无所畏惧的佛”，呈现出制服恶魔玛拉的姿态。
Tharaburi Resort是藏于深巷间的设计酒店，安静而有艺术气氛，前往老城中心区步行即达。
价格 2100泰铢起
地址 18/2 Moo 4，Jarodwithithong Road，T. Bankluay
电话 0066 55 611555
网址 www.sukhothaitreasure.com
这是素可泰条件最好的酒店之一，客房宽敞，配备免费Wi-Fi。一些客房的窗户正对稻田，可让住客愉悦地透过窗户来观察当地农夫耕田插秧。酒店距素可泰历史公园约3公里，通过不定班次的免费景点接驳车，客人可随时前往景点。
价格 2800泰铢起
地址 321/3 Moo 3, Muang Kao（Old City），Muang
电话 0066 55 697132
网址 www.tharaburiresort.com
这家位于老城、藏于深巷间的设计酒店，结合了素可泰传统装饰和华人家庭的传统家私，安静而有艺术气氛。业主曾和广东的企业有过几年的家具业务往来，后来就专注于酒店业。酒店的位置较佳，步行前往素可泰历史公园中心区约需10分钟。
价格 1200泰铢起
地址 1/1 Moo 3，Jarodwithithong Road
电话 0066 83 4894047
邮箱 T.Bankluay patiroops@hotmail.com
从小客栈步行前往老城中心区内的大舍利寺仅需3分钟。客栈内拥有5间客房，房间干净，设计具有素可泰风格。女主人很客气。酒店旁就是餐厅和7-Eleven便利店，正门正对着兰甘亨博物馆。
素可泰时期，出于战略防卫考量，皇城素可泰周围的多座小城镇被规划成京畿：北边的西沙差那莱（Si Satchanalai）、东边的彭世洛（Phitsanulok）、西边的甘烹碧（Kamphaeng Phet）及西南方的达府（Tak）等，都属于这类首都周围的卫星城镇。因为都由王子及王室近亲驻守，这些地方又被称为“王族京畿”（Muang Lukluang）。
斗转星移，当年的京畿如今已变身为清新的小城，当地不仅留存有许多素可泰风格的古迹，而且还洋溢着轻松自在的曼妙风情。有时间不妨过来一日游，不过请务必注意，不要错过黄昏时分的回程末班车。
交通 从素可泰新城长途汽车站出发，到当地的车程约为1.5小时；如不在当地住宿，那么请务必注意，不要错过回程的末班车（约在17:30）
与素可泰遗址一样，西沙差那莱历史公园遗址也被列入了联合国教科文组织名录。由于掩映在青山绿草之间，又没有素可泰熙熙攘攘、打着遮阳伞的游客阻挡视线，无论是徒步、骑自行车还是坐大象，在这里，你都能轻易找到悠游感。
仅仅用了100多年，西沙差那莱就由高棉人的军事据点发展成人丁兴旺的城郭。从普通寺庙和皇家寺庙遗址的数量与规模，便可一窥其当年的政治和宗教地位。不过，随后大城兴起，缅甸人屡次入侵，这里逐渐走向衰落，直至被废弃。20世纪80年代起，很多遗迹才陆续获得修复。
西沙差那莱历史公园由西沙差那莱老城遗址、宋卡洛遗址及查良遗址三个景区组成。其中，以西沙差那莱老城遗址的古迹最为集中。
环象寺（Wat Chang Lom）几乎处于西沙差那莱老城景区的中心位置，其主塔是一座由红土和灰泥塑造的锡兰佛塔，圆锥形多圈尖顶塔身的上层基座设有神龛，供奉佛像，只可惜大部分神龛已成空穴。基座下层的四周镶有39头石象，同样以大块的红岩和灰泥塑成。这是整座寺庙中最夺人眼球的部分，也是寺庙名称的来源。不过，经历700多年的岁月洗刷，很多石象已破败不堪。伟大的素可泰国王兰甘亨在碑文里记载，1285年，他开始兴建环象寺，以供奉一些稀有的佛祖遗物。
在西沙差那莱老城的入口处及老城与查良之间的路上，有不少自行车租赁店出租自行车。老城Ram Narong入口处的游客中心有个小型展览，展出当地的艺术品和西沙差那莱的缩微图。
处于中心位置的环象寺是西沙差那莱老城景区中最吸引人的佛寺。
环象寺北面的一座被草木覆盖的小山丘上，坐落着火山寺（Wat Khao Phanom Phloeng），爬上114级台阶到寺庙顶部，不仅可以观赏斯里兰卡风格的佛塔，还可将周边美景尽览。西边的金石山寺（Wat Khao Suwan Khiri）也坐落于小山之顶，其中心佛塔属于僧伽罗风格。
环象寺南边的七排佛塔寺（Wat Chedi Chet Theo）内，主佛塔顶着莲花状的塔尖——这是典型的素可泰风格。佛塔周围风格迥异的7排共33座小舍利塔内可能存放着王族成员的骨灰。旁边的城柱庙（Wat Lak Muang）中央矗立的高棉小佛塔象征着城市地理中心点。女王寺（Wat Nang Phaya）位于城柱庙的西南侧，其内外墙上都刻有灰泥浮雕，其中外墙雕塑品质较优，带有欧洲巴洛克韵味，据考证浮雕制作于16世纪。
查良（Chaliang）遗址位于西沙差那莱古城遗址的东南方向约1公里处，这里的历史略早于前者，从一些遗迹可以依稀感受这座由高棉人建成的城池的盛景。
珍宝大舍利寺（Wat Phra Si Rattana Mahathat）可能是泰国最漂亮的寺庙之一，其主殿、佛塔、雕像修复得比较完整，充分显示这座建于13世纪的寺庙吸收了当时流行的高棉神庙元素而表现出来的融合主义特征。以佛塔塔尖为例，素可泰标志性的莲花花苞塔尖已被高棉风格的玉米穗形状替代，塔尖还安插着象征湿婆神力量的雷电标志。离寺不远的地方则有一尊佛祖受九头蛇护卫的雕像，以及以行走佛为主题的浮雕，后者是典型的素可泰风格。
在旁边的将军寺（Wat Chao Chan）里，红土建造的正殿原是高棉巴戎风格的大乘佛教建筑，考古学家发现现存的残缺佛殿和佛塔都是后来加建的，这些部分呈现了小乘佛教的风格。
西沙差那莱古城遗址的北方，Baan Pa Yuang和Baan Noi都是当年热火朝天的宋卡洛陶瓷窑址所在地，这里出产素可泰最好的陶瓷器。在吸收了中国工匠带来的釉面陶器烧制工艺后，西沙差那莱和素可泰附近的地方便逐渐发展成当时重要的陶瓷器产地和贸易中心，其声誉远播东南亚。雍河两岸的200多家陶瓷工坊里曾生产出优化的宋卡洛瓷（Sangkhalok），浅蓝色和米白色的陶瓷器多以花卉、植物和鱼为图案，有些瓷窑也出产玩偶。宋卡洛之名来自当地的地名“Sawan Khalok”，这是西沙差那莱当时的名字。14～16世纪陶瓷业最繁荣的时期，素可泰地区已处于大城控制之下。如今，附近的村民也会售卖一些古陶瓷的仿制品。
如乘坐长途车从素可泰过来，司机可能建议你就近先在查良下车，并先行游览查良——这样的游览的确顺道。花30分钟游览完后，沿雍河（Mae Yom）边的公路，向西北方向行2公里，即到西沙差那莱古城遗址。
宋卡洛陶瓷国家博物馆（Sawankha Woranayok National Museum）陈列着最繁荣时期出产的宋卡洛陶瓷制品，除锅碗瓢盆外，还有屋顶上的瓦片及寺庙内的神像等。展品中的一部分是海底沉船的打捞品，当年众多商船往来于泰国与中国、印度尼西亚、印度等地进行贸易，其中一些不幸沉没。
交通 在素可泰新城汽车总站搭长途车，到彭世洛的车程约为1小时；彭世洛拥有该地区唯一的火车站，来往于曼谷和清迈的火车在此经停，不过在高铁没有进驻前，火车的耗时过长；当地有一座机场，从曼谷飞来仅50分钟
彭世洛（Phitsanulok，泰国人常简称为Philok）是另一座历史名城，它曾是高棉帝国早期的要塞，素可泰时期第一个暹罗王国的要冲，也是大城时期拉梅萱大帝（Naresuan Maharat）的出生地。15世纪时，它曾作为泰国首都长达25年。如今，这里是一座清静的河畔小城。
彭世洛最吸引人的景点当属珍宝大舍利寺（Wat Phra Si Ratana Mahathat）。推开两扇雕刻精美的大门，主殿内部的装饰令人惊叹：黑色和金色相间的柱子、色彩斑斓的殿顶、绘有交际花和猎手的壁画，还有欧式的棋盘格地砖，都出其不意地组合在一起。这些是“五世王”朱拉隆功的杰作，喜好折中主义的他还下令，在修复该寺时，为大屋顶加上金瓦。
各地佛教徒纷至沓来，为了膜拜殿堂正中的齐纳拉佛（Phra Buddha Chinnaraj）。这尊佛像庄重典雅、精雕细刻，堪称素可泰艺术的典范。高棉风格的大舍利塔位于正殿背后，相传建于素可泰时期，历经多次修缮。
穿过小城的楠河（Mae Nan）舒缓流淌，无论是早晨还是黄昏，河畔总适合闲庭信步，河边夜市和餐馆也为溜达之后的就餐做好了铺排——来彭世洛，就该忘却景点，让松弛的生活体验占上风。如需住宿，楠河两边的酒店都是好选择——出行方便，景观也佳。如想多点野趣，可拔腿前往80公里外的Thung Salaeng皇家公园，看鸟、徒步。
高棉风格的大舍利塔位于珍宝大舍利寺正殿的背后，大塔前庭矗立着施无畏印的阿达罗佛像（Phra Attaros）。
交通 在素可泰长途汽车总站乘坐长途车，约1.5小时可达甘烹碧
甘烹碧（Kamphaeng Phet），由素可泰第四位国王卢泰建立，因地处与缅甸之间的缓冲带，这个地名便经常出现在素可泰和大城时期抗缅战斗的历史记载中。如今，这里是甘烹碧府的首府。
参观古迹是游览这座小城的主要节目。从甘烹碧国家博物馆（Kamphaeng Phet National Museum，位于Ratchadamnoen Road，周一、二闭馆）开始，可全面了解甘烹碧府的前世今生及文化风貌，这里的知名展品有乌通风格的湿婆神青铜像、堕罗钵底时期的钱币，以及毗湿奴和妻子拉克西米的青铜像等。城市博物馆（City Museum）仅一墙之隔，因为建筑里外都使用柚木，故又被称作“金柚木博物馆”，这里的主题与城市的历史、民族及手工艺品相关。
甘烹碧的古寺庙遗址都被归于甘烹碧历史公园（Kamphaeng Phet Historical Park，8:00～17:00开放）名下管理和保护。老城墙内的两座寺庙修复得比较完整：舍利塔寺（Wat Phra That）中有一座建于素可泰晚期的八角形舍利塔，周围环绕着柱子；相邻的玉佛寺（Wat Phra Kaeo）里，正殿的基台和中心佛塔的后面，掩藏着三尊被部分修复、形态优美的佛像。
玉佛寺内面向佛塔的坐佛，形态自然而优美。
历史公园的阿拉依（Aranyik）遗址位于城墙外、老城东北4公里处。这里曾散布着众多森林寺院，是森林宗派佛教徒的冥修基地。近入口位置的卧佛寺（Wat Phra Non）原来有座巨大的卧佛，如今只剩下多根红土廊柱及莲花顶的素可泰风格佛塔；大佛殿寺（Wat Phra Si Ariyabot）中的佛像已严重损毁，但从仅存的站佛可以依稀想象主殿佛像群原本相得益彰、惟妙惟肖的姿态；在残破的神狮寺（Wat Singha）对面，就是甘烹碧最令人难忘的环象寺（Wat Chang Rob），这座寺庙坐落于山顶，其顶部的佛塔被68头泥塑大象围绕……
从遗址公园到新城的交通工具很少，接驳的小客车和“摩的”的要价很高，一定要事先议价。
甘烹碧是“钻石城墙”的意思，在夕阳中绕着曾号称坚不可摧的古城墙跑上几圈绝对是怀古的好方法。如想进晚餐，应前往城南的新城区。新城中有一座河畔公园，以及为数不多的传统木制房屋。
这里还是泰国有名的珍珠香蕉的原产地。珍珠香蕉也叫“卵蕉”，是一种长约10厘米的小香蕉，每年9～10月成熟，口感不错。
达信坐像居于大帝庙殿堂的正中，一把象征声望和权威的长剑横于他的双腿之上。
交通 从素可泰新城长途车总站坐车到达府，约需2小时；从达府再乘长途中巴前往湄索，车程约3小时，途中会经过盘山公路，也会遇到一次边防检查，请务必随身带好护照。如从曼谷廊曼机场乘飞鸟航空（Nok Air）班机直飞湄索，1小时左右可抵
达府（Tak）以出生在此的郑信王达信（Taksin）的名字命名。有中国血统的达信高举义旗，领导暹罗人赶走了入侵的缅甸人，建立了泰国第三个王朝，被尊为吞武里大帝。城中的达信大帝庙（Phra Chao Taksin Maharat，位于Phaholythin Road）是人们缅怀伟人和祈福立愿之地。达信坐像居于庙堂正中，一把象征声望和权威的长剑横于他的双腿之上。
在四车道的大路斜对面坐落着一座色彩丰富的庙宇，名为“Bot Mani Sibunruang”，其兰纳风格的正殿显示出与北部建筑的渊源。13世纪的大部分时间里，达府一直是素可泰王国的西部边疆前哨，素可泰分崩离析后，这里便被纳入北方兰纳王国的版图。昔日兰纳的影响扎实地遗留在寺庙和民居的风格上，达信路（Taksin Road）的很多柚木老宅就是这种兰纳味道。可惜，兰纳屋群已不完整，有些被改造，有些遭重建，其原因主要是商贩看中柚木屋的价值，过来收购后，就将老屋拆卸运走……
达府城内并无特别的景点值得流连，向西前往边境小镇湄索（Mae Sot）一探，倒不失为颇有风情的好主意。在105号公路沿途，还有几座国家公园，如Taksin Maharat和Lan Sang等可供观鸟和看瀑布。
湄索这样的边陲小镇比普通的小城小镇有趣味得多，比如：在清晨的食品交易市场旁观掸族人、苗族人、克伦族人、泰族人、缅甸族人激烈地讨价还价，就很带劲……
太阳升高后，移步前来中心大街，这是泰国有名的“宝石翡翠一条街”。在几百米长的大街两旁，林立着规模不一的宝石铺子，有些是挂着招牌的独立小店，另一些则是几个摊子集中在一起的连体店。眼光准、运气好的来者能淘到性价比极高的货品；如不具备鉴别能力，又没有当地的懂行人陪同，可能就无法识别高仿的注胶合成的赝品了。如果实在喜欢得不得了，那么在价格能接受的情况下，务必要求店家出示货品的国际机构宝石鉴定书。
红、蓝宝石之类的彩色宝石据产地不同，其内部结构也不一样。很多缅甸红宝石的体腔里有细短的金红石针结构，泰国产的几乎没有针状包体，而是另一种独特的煎蛋式包体。一般来说，缅甸红宝石和翡翠的质地及价格远超泰国同类宝石。市场经常出现的莫桑比克红宝石则是同类中价格最低的，这种宝石很容易被不法商贩用来混充高档的缅甸货，进行欺诈。
中心街上遇到的中国人大多是来淘宝石和翡翠的，有些可能还兼带着采购大米和木材的“使命”。街上的宝石店铺和摊子多于15:30左右关门。
湄索镇子里还有几座缅甸风格的寺庙可以拜访，金顶的春蓬克里寺（Wat Chumphon Khiri）、坐拥很多小佛塔的膜拜松寺（Wat Maune Pai Son）等均是不错的去处。泰缅边境距离镇中心街道仅5公里，天气晴朗时，国界线湄姆依河（Mae Nam Moei）美得让人晕眩，跨过河上的大桥就是缅甸。
由湄索镇中心去泰缅边境口岸，可在中心街合乘中巴车或“摩的”，费用均在每人50泰铢左右。
翡翠店老板正在自豪地展示她家的缅甸翡翠。
从达府出发，沿1号国道向北，可达著名的“马车之城”南邦（Lampang）。途中会经过班达（Ban Tak）、普密蓬坝（Bhumiphol Dam）、腾县（Thoen）；能遇到风景如画的小村寨、河里嬉戏的孩童、路上大摇大摆的牛、小店里水晶般的蓬甘（Phong Kham）彩色石，还有满满地覆盖着丘陵的柚木林子。
到达阁卡镇（Kor Kha）时，距离南邦就只有20公里了。进城前，请顺道拜访一下南邦大塔寺（Wat Phra That Lampang Luang，7:30～17:00开放）。它被认为是兰纳时期最美丽的木制庙宇，其建筑群以宏大的排场和丰富的色彩搭配而独树一帜。泰国很多属牛的人会聚集在中心主塔前祈福，他们深信这是属牛人的塔，会为自己带来好运。来此参观不能错过的还有：Nam Tam壁画（画于泰国最古老的木质结构屋内的19世纪《本生经》壁画）、Phra Kaeo Don Tao玉佛（由曼谷玉佛寺中玉佛的同样材质雕成），以及Phra Phut佛殿（建于1802年的堪称兰纳时期的建筑代表作）。
位置 距首都曼谷600公里处，清迈以南100公里处
交通 开车从南邦到清迈，约需1小时，继续向北经清莱后，可到边境重镇夜柿；由曼谷飞抵南邦，约需1.5小时
因与清迈有几分相似，有人称南邦为“小清迈”，又由于没有太多游客打扰，因此这里比清迈更清静，更有闲适感。早在7世纪，南邦就已有人居住了。19世纪时，英国商人带来了缅甸工人，并把这里发展成柚木生产中心，于是小城的阳光和树影中常会透出一座又一座柚木屋子和缅甸风格的庙宇。几乎在同一时期，欧洲人也带来了马车，这道风景便被保留至今，让南邦成为全泰国唯一以马车为交通工具的城市。
一条旺河（Mae Nam Wang）穿城而过，南邦的居民区主要位于河南岸，景点则集中在河的北边。穿着牛仔服的马夫一般会根据你租车时间的长短，决定带你去哪里转悠。
与城市几乎同龄的同道玉佛寺（Wat Phra Kaeo Don Tao）位于北岸，其缅甸风格的藏经阁很有特色：柚木屋顶高达九层，并装饰着繁复精美的图案，殿内供奉着缅甸曼德勒风格的青铜佛像。15世纪中期殿内供养的玉佛被辗转送去曼谷玉佛寺作为国宝供奉，而同一时期用同样材质精雕而成的另一座玉佛则被保存在南邦大塔寺的博物馆内。寺内还有一座兰纳博物馆（Lanna Museum），这是了解兰纳时期的宗教和艺术品的好地方。
百年高脚屋是南邦兴盛时期所建的贵族屋，迄今已有130多年的历史，其相邻的码头曾是旺河沿岸重要的码头之一。高脚屋用106根柚木柱撑起（其泰文名字“Ban Sao Nak”意为“许多柱子的屋子”），屋子底下的空间可以存货，也可以供人乘凉。如今这里被改建成了博物馆，在奢华的室内空间里，展出的是诸如涂漆的陶器、银器等泰国和缅甸的古董。
南邦城外也有不少地方可以“闲逛”，不过最好让马儿歇歇，改坐长途车前往。除了前面提及的南邦大塔寺外，可去的地方还有不少，如泰国棉织中心帕桑（Pasang）村。村内有大约2000架手工纺纱机，就在当地大妈们稔熟的手推脚踩之间，这些木制的纺纱机便“嘎吱嘎吱”地纺出了泰国最出名的棉织品。
距离南邦40公里的泰国大象保护中心（Thai Elephant Conservation Center）也值得前往。这是泰国最大的大象训练营，每年除了有100多头大象在此接受训练外，还有很多生病的大象在这里接受医治。中心还为喜爱与大象交往的朋友设立了培训班，为期3天的培训会让人们学会如何与这种最大的陆生动物和谐共存。营地的皇家大象基地里育有10头珍贵的皇家白象，临走前不要忘了跟它们打个招呼哦。
19世纪时，欧洲人带来了马车，这道风景被保留至今。
旅行者一般倾向于在前往清迈时，在中途参访大象保护中心，途中还可再逛一逛著名的野味市场。这座神奇的市场除了出售各种常规的野味，竟然还允许穿山甲和熊掌等珍稀的身影出现。
当你行在向北的路上时，兴许会突然想起，赶着马车的车夫大叔曾经告诉过你：南邦并不是一座小城市，而是南邦府的首府城市、泰国北部的重要交通枢纽及仅次于清迈的北部第二大城市。
南奔（Lamphun），位于清迈以南26公里处。宁静祥和的环境、古老的寺庙和周边错落的稻田，组成了小城特有的风貌。
潺潺流淌的广河（Mae Nam Kuang）岸边，矗立着众多富有年代感的高大木屋，其中不乏兰纳王朝之前的寺庙建筑；在南奔国家博物馆，小镇历史及哈瑞彭恰时期的艺术传统得以充分展现；博物馆对面的舍利佛寺（Wat Phra That Haripunchai）内展示着哈瑞彭恰早期的灰泥雕塑和南奔后期统治者的遗物，中央佛塔塔顶则是纯金制作的九层伞形设计，其历史可追溯到897年；云佛寺（Wat Phra Yun）是曾经的森林寺院，这里的缅甸四方塔建在1370年造的经典方形基座上；恰玛塔维寺（Wat Chama Thewi）属于堕罗钵底建筑仅存的典范，无论是设计理念还是建筑风格，都与古印度及后来的暹罗关联密切。
南奔原名“哈瑞彭恰”，是古哈瑞彭恰（Haripunchai）帝国的首都。在几个世纪里，该王国迅速壮大，不仅将泰北归入自己统治，还建立了堕罗钵底（Dvaravati）王国，起家之地哈瑞彭恰就成了新王国最北的地方。1281年，这里归顺于满哥瑞王，成为兰纳王朝的一部分。不再作为首都的它，之后却发展成为泰北小乘佛教的中心。
清迈，是古兰纳王国的首都、清迈府的首府、泰国第二大城市、泰国北部政治和经济中心。它不是大块头儿，而是“小清新”，轻巧可人、自由自在，不在乎有多少高楼大厦、百货公司；它是深藏山谷的“北方玫瑰”，独具色彩和芬芳，却偏好清雅、闲适，只管静静地绽开。懂它的人，走街串巷会放慢脚步，待人接物能绽开笑颜，遇见佛像、寺庙就合十致意。
曾几何时，小城不再甘心安静地做个“美人”，几乎一夜间，就催生了好多高楼。现代的混凝土楼宇傲气而挺拔，却生生地搅乱了木头屋子勾画的古美韵律。终于，扼腕叹息换回了觉醒和保护，老城的新楼没有再高过三层，沿街的新屋也从此披上了古早的红砖外衣。
1．大佛塔寺（Wat Chedi Luang）
2．盼道寺（Wat Phan Tao）
3．周日步行街（Sunday Walking Street）
4．帕辛寺（Wat Phra Singh）
5．清曼寺（Wat Chiang Man）
6．松撇市场（Somphet Market）
7．瓦洛洛市场（Warorot Market）
8．长康夜市（Chang Klang Market）
9．清迈门市场（Chiang Mai Gate Market）
清迈是泰国著名的夜市之城。
这座城坐落于海拔300米的山地，气候宜人、遍植花草，适合避暑逍遥。城中佛教气氛浓郁，佛寺分布在大街小巷，300多座寺庙直接融化在150万清迈人的生活环境之中。这里还出产能工巧匠，出自工匠妙手的银器、漆器、珠宝、木雕和纸伞精工细作，让人叹为观止。善于采撷旅途之美的“行家”还发现，小城的女孩儿几乎个个肤白貌美，她们将清迈装点得如同“美人之家”。
微笑、合十、鲜花，是清迈的通行证；风情、寺院、美食，是清迈的真心礼物。
1292年，为了躲避湄萍河的水患，兰纳国王满哥瑞（Mangrai）决定在都城魏功甘（Wiang Kum Kam）以东的谷地建一座新都，并直接称其为清迈（Chiang Mai，意为“新城”）。4年后，清迈开始成规模地建设，小城外筑起了城墙与护城河。此间满哥瑞联合周边几个王国共同抗击蒙古入侵者，并最终保存了自己。随后的几十年间，他凭借着智慧及勇气，将清迈发展成为具有区域影响力的都城。他留下的帝国统治了泰国北方大部分地区长达2个世纪。
14世纪后期，受佛教的影响，清迈建起了许多佛寺。1477年，提洛克（Tilokarat）国王在清迈主持了第8届世界佛教大会后，更将清迈塑造成了佛教发展的圣地。提洛克统治时期被认为是兰纳的第二个黄金期，这一时期的艺术、手工艺及陶艺均达到了极高的水平。1556年，缅甸王勃固（Pegu）引兵大举入侵，包括清迈在内的兰纳大部分国土落入缅甸的版图，直到1774年才被郑信王（后来吞武里王朝的国王）光复。此时，清迈已经如废墟般被遗弃了达20年之久。
拉玛一世登基后，承认了暹罗与兰纳王朝的历史渊源，并重新划定了地区统治疆域，包括清迈在内的大多数城市都维持着半自治的方式，直至1939年暹罗被改名为“泰国”。20世纪80年代开始，清迈渐渐被建设成泰国北部重镇及国际旅游胜地。
曼谷飞清迈约1小时抵达，清迈机场距市区约4公里，乘出租车或酒店班车进入市区约需15分钟；由曼谷北线巴士总站出发，乘长途车到清迈，约需10小时；从曼谷华南蓬火车站乘火车，需要12个小时才能到达清迈。
泰国北部的气候可被分为三季：热季（3月初～5月末，最高气温可达38℃）、雨季（5～10月，集中了全年85％的降水）和凉季（10月末～次年2月末，平均气温为21℃）。
任何季节来清迈，都可以领略到别样的美。但是请注意：2月中旬到3月下旬间，泰北农村烧山情况严重，当地空气质量较差。一般说来，凉季是旅游旺季，其中中国新年、泼水节（4月12～15日）、水灯节（11月底）都是旺中之旺，不过此时的酒店价格也是全年最高。清迈通常在5月中旬渐入雨季，到10月初“出雨”。雨季期间凉爽、空气好，天空与云彩的搭配也超级漂亮，当然雨水也会浇灭骑大象、逛夜市及登山看风景的热情。
在清迈，人们有在水灯节（泰历12月，约在公历11月底）放天灯和水灯的习俗。
清迈是个“哉嫣嫣”（泰语“慢慢来”的意思）的小城，“逛”“买”“吃”“赏”“动”却非常丰富。以步行、双排车和嘟嘟车等方式细细体验及游赏，感觉会极好。
“逛”，不能漏了清迈的主要景点、古迹，以及别有风情的路段。除了报到，最好还能带上点儿文艺青年的范儿。
清迈的景点大多集中在古城。古城内的景点靠步行即可到达；古城周边的景点，适合租辆自行车，花上一天时间一网打尽，包括骑去素贴山国家公园，登高望远。如想乘坐嘟嘟车游览，其市内单程的费用一般为40泰铢，一日游的包车价约为400泰铢（由司机载去各景点游览）；双排车的价格则比嘟嘟车便宜约1/3。
四个节日 清迈花卉节（2月的第一个周末，共3天）、泼水节（4月13日起，7天）、水灯节（泰历12月15日，阳历11月初）、美食节（12月中旬）
四个角度 步行丈量古城，拜访老街和古寺；骑自行车漫游古城和周边地区，上素贴山鸟瞰清迈城；乘热气球俯瞰清晨和黄昏的清迈；坐游船畅游湄萍河，观赏河边的青青小草和吊脚小屋
四条街道 在塔佩路和拉差达能路（Tha Phae Road & Ratchadamnoen Road）体会老城，沿湄萍河的河边道（Charoen Prathet Road）观河景，走宁曼路（Nimmana Hemin Road）体会时尚风情，去乌莱路（Wualai Road）淘银器
四座寺庙 大佛塔寺（Wat Chedi Luang，又译“契迪龙寺”，清迈地标）、帕辛寺（Wat Phra Singh，又译“帕刑寺”，清迈最大的佛寺）、素贴寺（Wat Suthep，清迈地标）、清曼寺（Wat Chiang Man，城内最老的寺庙）
清迈没有铺张的奢侈品，而是以出产精工细作的手工艺品著称，其中最受欢迎的莫过于兰纳风格的艺术品。
当地商店多在10:00～20:00间营业，夜市则以在19:00～23:00间的摊位最多。无论是在富有设计感的小店还是人头攒动的夜市和周末集市，你都可能惊喜地觅到精巧的手工艺品及充满北部色彩的“行头”。如果你还兴趣满满，索性前往工艺品村，一次买个够。令人畅快的是，这些收获都是能通过和颜悦色的议价拿下的。
四种特色商品 泰丝和棉质品、家具和木雕、山地部落特产、桑叶（Sa）纸制品和纸伞
四个市场 长康（Chang Klang）夜市、瓦洛洛（Warorot）市场、周日步行街（Sunday Walking Street）、清迈门（Chiang Mai Gate）市场
四个特色购物点 乌莱路（Wualai Road）银器一条街、班塔外（Ban Thawai）手工艺品村、博桑（Bo Sang）伞村、Central Plaza购物中心机场店
清迈是美食者的快乐天堂。这里的菜肴品种丰富，口味相对偏辣，食材以肉类和素菜为主。当地的一款特色菜，名为“康托克”（Khantoke，“khan”意为“碗”，“toke”意为“低圆桌”），由8道菜组成，包括咖喱、炸鸡、酱汁、炸猪皮和生菜等，绝对不能错过。据说，这原是国王的御宴，因此被称作“帝王餐”。进餐时，可以当年帝王的扮相，脱鞋、盘膝，在民间舞蹈和音乐的陪伴下，轻松优雅地享用美味。清迈有多家专为游客准备的帝王餐餐厅，套餐的价格含汽车接送，可在当地旅行社预订。此外，记得泰北菜必须配上糯米吃才地道哦！
四种特色菜 帝王餐（Khantoke）、清迈考索面（Khao Soi）、清迈辣米肠（Sai-Ua）、辣鸡汤（Tom Kha Gai）
四家推荐餐厅
The Riverside Bar & Restaurant
这是当地著名的餐厅，提供经典北方菜，人气爆棚。餐厅位于湄萍河东岸，除室内空间外，还有露天的河景座及河上的船厅。必须提前订座。
价格 人均300泰铢
地址 9～11 Charoenrat Road
电话 053 243 239
the River Market
餐厅位于湄萍河近古城的一侧，和对岸的Riverside一样，这家也属较高档的定位，适合穿戴整齐而非汗衫裤衩出席。餐厅的菜品色香味俱全，面对被灯光装饰的铁桥和潺潺而过的河水，就餐感觉极佳。
价格 人均300泰铢
地址 33/12 Charoen Prathet Road
电话 053 234 493
Palaad
餐厅坐落在素贴山的半山腰，晚餐时可观赏迷人的清迈城夜景，建议在游览完素贴山后前往。这里的餐品较为丰富，精致而可口。
价格 人均300泰铢
地址 100 Huay Kaew Road, Suthep
电话 053 217 073
Khao Soi Lam Duan Fah Ham
这家小店可能是当地做清迈面最好的地方：以猪肉和鸡肉为底料的肉汤饱满而味浓，汤上盖着鲜脆的炸面条，非常正宗。
价格 人均100泰铢
地址 352/22 Charoenrat Road
电话 053 243 519
清迈的博物馆虽小，却为游客任意游荡于兰纳文明与高地部落文化之中提供了可能。如想将“赏”和游园结合，可前往清迈文化中心（将兰纳文化展览与帝王餐结合），以及泰国国际园艺博览园（热带植物和王室亭阁融汇于一园）等地。
四家博物馆 清迈国家博物馆（Chiang Mai National Museum）、老清迈文化中心（Old Chiang Mai Culture Center）、部落文化研究院（Tribal Research Institute）、兰纳传统民居博物馆（Lanna Traditional House Museum）
四个专题游园 蒲屏皇宫（The Bhubing Palace）、泰国国际园艺博览园（Royal Flora Rachaphruek Garden）、湄沙大象营（Mae Sa Elephant Camp）、苗族村（Baan Doi Pui）
在北方之都的夜晚“动感”一把，是不可错过的小城体验。当地人热衷的夜生活区域主要位于清迈大学附近的宁曼路和湄萍河东岸的Charoenraj路。酒吧和俱乐部通常营业到凌晨2:00，少数地点会营业至更晚。大多数场所都有现场乐队，也提供餐食。请注意，深夜返回住所时，记得要让司机送到酒店门口，尽量不要在暗巷独行。
四家推荐夜场
Warm up
地址 40 Nimman Hemin Road
电话 053 400 676
Monkey
地址 7 Soi 9 Nimman Hemin Road
电话 053 226 997
The Goodview
地址 3 Charoenraj Road，T. Wat Kate
电话 053 302 764
The Riverside
地址 9～11 Charoenraj Road
电话 053 243 239
清迈当地人说的是泰北的兰纳方言，这与泰语普通话在读音、词汇、语调上都有些不同。不妨跟当地人学上几句，或者按以下的注音先与当地人聊上一会儿：Sabai Dee Jiao（你好吗），Bo（不或不是），Tao Dai Zao（多少钱），Lam Kanad（很好吃），Lor Nar Nar（真帅）。
价格 4000泰铢起
地址 14 Charoenraj Road，T.Wat Kate
电话 053 247 000
网址 www.rarinjinda.com
这家湄萍河河边的五星SPA酒店到处弥漫着精油的芬芳，一楼房间的阳台更是连通泳池，让SPA的概念与起居联结。早餐餐厅位于马路对面，临河而居，让每个清晨都带有清迈的感觉。
价格 22000泰铢起
地址 51/4 Moo 1，Chiang Mai-Sankampaeng Road
电话 053 888 888
网址 www.dharadhevi.com
不少人认为，这家酒店在清迈如称第二，没人能称第一。在酒店方圆500亩的“领地”内，有精美的兰纳庙宇，也有大片乡间稻田，皇家贵气和田园诗歌相依相存。此外，酒店里的服务生与住客比例几乎达到2∶1。
价格 5800泰铢起
地址 135/9 Charoen Prathet Road
电话 053 252 999
网址 www.pingnakara.com
酒店就是一座精巧独特的法式小楼，精美的客房和贴心的服务，再加上奔驰老爷车接机，定能让人回到20世纪的曼妙时光。这家屡获大奖的酒店位于老城区的外围，由此避开了游人。若前往塔佩门和周日步行街，乘坐嘟嘟车仅需8分钟。
价格 7200泰铢起
地址 108 Chang Klang Road，Chang Klang
电话 053 253 666
网址 www.lemeridienchiangmai.com
这家五星级连锁酒店的门外就是清迈最知名的长康夜市，住在这里就可尽享夜市暴走族们梦寐以求的“楼下扫货，楼上休息”之利。酒店因《人再囧途之泰囧》而火，不少人会照着电影里的房间号预订。
在拉琳金达酒店带浴缸的晒台上，可以望见远方的素贴山。这家酒店不仅紧邻潺潺而过的湄萍河，其附设的同名SPA更是全泰国数一数二的高端SPA品牌。
时间 10:00～24:00
价格 500泰铢起
地址 97/2-5 Rachadamnoen Road（塔佩门店）
145/27, 145/37 Chang Klang Road（长康路店）
电话 052 087 335（塔佩门店）053 818 498（长康路店）
这是泰国中档偏上定位的SPA馆，在清迈有两家门店，2015年被中国游客评为“泰国最佳SPA馆”。按摩结束后，请勿忘品尝免费的柠檬草茶和特色芒果糯米饭。需要预约。
价格 550泰铢起
时间 09:00～15:00
地址 18/1 Ratvithi Road
电话 053 210 824
女子监狱按摩处因按摩师都是即将刑满的女犯人而走红，这是当地政府为帮助囚犯刑满后能融入社会再就业而提供的培训和实践。如今按摩所因人们的猎奇心而成为清迈一大品牌。
价格 550泰铢起
时间 10:00～22:00
地址 102 Sirimanklajarn Road，Suthep
电话 053 920 111
这是全泰国有名的SPA连锁，此品牌在清迈的很多按摩室都是小别墅样式，很有私密性。如选择热精油按摩，按摩师一般会采用相对柔和的瑞典手法。登录官网预订还有折扣。
清迈的小城风情，散布在湄萍河河边、大街小巷、各类市场，这些地方值得花上几天（如果你愿意甚至可以是几周），“哉嫣嫣”地游、细细地品。为了搞清这些风情的来龙去脉，你甚至还需要跑上几座博物馆，方能一探究竟。
湄萍河（Mae Ping，又译“宾河”或“滨河”），这条昭披耶河上游最大的支流穿清迈而过，留给小城独到而悠然的风貌。岸边尽是青青小草、吊脚小楼，以及乡间山野，一派闲适的田园风貌。当年，满哥瑞国王看中湄萍河河谷的平坦宽阔、土地肥沃及粮产丰富，将都城迁徙至此，不想因此而造就了日后繁盛的兰纳帝国。
兰纳语演绎的民歌《湄萍流淌》，以黄玉兰花凋谢后飘落于湄萍河上，借喻人生的美好时光要珍惜。到了清迈，一定不能错过徜徉湄萍河的曼妙时光。借着晨曦或晚霞，泛舟漫游这条清迈的母亲河真是妙不可言：随着扁舟的漂行，风景、历史、人文都会慢慢流入眼帘。河畔也有许多颇受欢迎的餐厅及播放动感音乐的酒吧（详见此处），夜色降临，这些场所的彩灯亮起，与夜空里的繁星眉来眼去，熠熠生辉。若是早晨起得早，则不妨沿着东西两岸的河滨道走走，观观河景，访访早市，不负美好时光。
夜色中被彩灯装点的铁桥别有风姿。
清迈古城位于湄萍河西岸，自满哥瑞国王在此建都至今已有700余年的历史。古城四周被城墙和护城河包围，四四方方。走路从城东到城西约45分钟，由城南至城北不过40分钟。城内随处可见古兰纳王国的痕迹，三步一塔，五步一庙，慢慢晃悠之间，还能遇见几个市场，以及许多笑容可掬的当地人。
古城中心广场的三王纪念碑（Anusawari Sam Kasat）是游人纷纷驻足留影的热点，纪念雕像展现的是清迈城的创建者、兰纳的开国皇帝满哥瑞与素可泰的兰甘亨及帕尧（Phayao）的昂蒙（Ngam Muang）站立在一起，共商大事的场景。清迈建城时，得到了周边这两个泰族王国的支持和帮助，三方共集结了约9万人参与城市的兴建。三位国王情同手足、互帮互助，1287年曾订立盟约共抗南侵的蒙古人。
城墙的北门被兰纳人认作城头，以最忠诚、最高贵的白象将此门命名为“白象门”（Chang Phuak Gate），它由城市权力之神守护，如今城外不远处就是国家博物馆、七塔寺（Wat Chet Yot）及城北汽车站。南门清迈门（Chiang Mai Gate）被视为城尾，它的守护神是掌管贵族及城市事务之神，出门便是周六夜市及乌莱路银器一条街。西门松德门（Suan Dok Gate，意为“花园”），门外是通向素贴山和清迈大学的素贴路（Suthep Road），城门由市民信仰之神护佑。东门塔佩门（Tha Phae Gate，意为“驳船”）是清迈的商业中心路——塔佩路的起点，它的守护神是城市奠基之神，这里的人流量很大，经常需要人力指挥才能保持道路畅通；门外有很多鸽子，而不远处就是唐人街瓦洛洛市场、长康夜市及湄萍河。
古城区域如今属于游客集中地带，这里的工艺品小店、小餐厅众多：小店集合了比市场更精致的小商品；餐厅则汇集了各国的美食，不过主要服务于游客，因而价格偏高，美食的口味也被改良得比较温和。东门外的塔佩路连着古城内的拉差达能路（Tha Phae Road & Ratchadamnoen Road），一路漫步可以遇到各类店铺和餐馆，这是体会老城风情和商业气息的“黄金之路”。
如果整天的步行让你感到疲累，就索性在城中找一家SPA馆做一次酣畅淋漓的“马杀鸡”，给自己彻底的放松。不然，就去古城东边湄萍河河边的帝国湄萍酒店，喝个邓丽君下午茶。邓丽君把清迈的故事留在了自己的歌里，也把自己的最后时光留在清迈（SPA和酒店详见此处）。
因不堪15℃的“低温”，这位摩托小弟竟然将裘皮大衣套在了身上。
清迈的夜市一个接一个，仿佛永远转不完。到了周末，往往刚转完一个，没出几条街区，不小心又会踏入另一个人头攒动的市场。当地的夜市一般在18:00前就开市，随着入夜，人流开始越来越大，到了21:00高峰时间前后，热门的市场会出现摩肩接踵的场面，这样的热闹一直会持续到凌晨才冷却下来。随着人群散去，摊位便一个个消失在夜色之中。
东门以东靠近湄萍河的瓦洛洛市场被认为是清迈的唐人街，这里的摊位大多由华人经营。这里白天出售地方小吃、山地部落的手工艺品，以及批发本地人的日用品（商品的价格比人流最多的长康夜市还低）；到了夜晚，则把热点出让给其他市场，转身成为色彩缤纷的鲜花市场。
长康夜市大概是清迈最热闹的夜市了，这里原是由聚集在长康路（Chang Klang Road）的一群临时摊贩发起的，因附近旅馆林立，住客顺道就会来光顾一番。得地利之便后，这里很快就发展成以固定棚架的店面来销售各类商品和纪念品的夜市。这里的特点是商品种类多，几乎涵盖吃、穿、用、赏等各种需求，而且以廉价货为主。不过，由于周六和周日夜市的兴起，这里的声势有点大不如前。
周六夜市在南门清迈门外，从护城河起一直延伸到乌莱路。
长康夜市卖清迈香皂的摊主一般总会露出和善的笑容。
每周六17:00开始，这里的摊子就“上位”了。因地处老牌的“银饰街”乌莱路，这里少不了有各种银饰品供应。护城河边的小吃摊、水果摊特别多，路中间总有各色艺人、盲人、学生，以及更小的小朋友，如同江湖传说里的奇人一般，瞬间就会亮出绝活。乌莱路原来虽是个不太显眼的小村庄，却以银器制作而享誉四方，这里的白天是淘银器者的乐园，常见的银器有碗、碟子、花瓶、盒子和首饰等。
周日步行街（Sunday Walking Street）在老城的拉差达能路上，起于东门塔佩门，止于帕辛寺前，主道长达1公里多，因只在星期天开放（15:00～23:00）而得名。这里最受欢迎的商品有山地民族的工艺品、古董（很大部分是纺织品）、银饰品、竹编制品、手绘纸伞、青瓷、木雕、当地乐器等。游客可以悠然地在步行街上挑选自己喜欢的东西，并跟当地的小贩讨价还价，走累了或者饿了，可以就地休整一下，品尝些街头的美食。
相比之下，喜欢清静和格调的朋友更钟情于宁曼路。这里的店铺在上午就开门，直到晚上酒吧的音乐响起，才陆续关门让位。宁曼路的小资情调得益于靠近清迈大学，有文艺气质的学生消费群体和毕业后怀揣创业激情的理想主义者造就了这条浪漫的步行街。那些可爱的小巷沿着主路伸进人们居住的社区中，这一街区的十几条巷子里，遍布着各种调调的小店、咖啡馆、精品服饰店和餐馆，以各种可能的方式展现个性，并吸引着同道者。
清迈的历史和文化还被收藏在遍及大小街巷的博物馆和文化院里，时间允许的话，很有必要前往学习和体会一番。
清迈国家博物馆（Chiang Mai National Museum）坐落在城郊高速公路旁，主题与清迈和泰北的文化艺术及手工艺品相关。这座兰纳风格的水泥建筑博物馆建于1937年，首层展示的是青铜器、雕塑和早期陶器，第二层的展品则展现了泰国人的生活方式。这里既是当地艺术品的展示中心，又是泰国人和游客的教育中心。
时间 周三至周日9:00～16:00开放
老清迈文化中心（Old Chiang Mai Culture Center）位于乌莱路上，其艺术表现方式是将舞台演出与美食体验紧密结合——以歌舞剧的方式展示山地部落的音乐、歌舞和生活场景，演出前还安排一顿丰富而量足的帝王餐，也就是一个红色小圆桌上摆上8道小菜的那种。让很多人兴奋的是，如果来宾胃口好，菜点还可以无限制添加。
兰纳传统民居博物馆（Lanna Traditional House Museum）位于宁曼路附近的清迈大学艺术画廊院背后。100多年前的10多栋兰纳民居被集中于此，这对兰纳文化和建筑爱好者来说，绝对是一站式观摩和研究的好地方。
地址 239 Huay Kaew Road
时间 周一至周五08:30～16:30
部落文化研究院（Tribal Research Institute）这座三层楼的博物馆展示了苗、孟、阿卡、拉祜、傈僳等10多个泰北高山少数民族的艺术品及生活用品，用以展现这些部落的生活方式和生存状态。
地址 Suan Ror Gao on Mae Rim Road
时间 周一至周五08:30～16:00
清迈府拥有大小寺庙300余座，其中，首府清迈的古城内就有34座。出去溜达一圈，就能遇到各种风格、有着各类故事的寺庙啦！
大佛塔寺可能是清迈香火最旺的佛寺，这里不仅是景点，还是当地人许愿祈福的圣地。大佛塔寺（Wat Chedi Luang，又译为“契迪龙寺”）的建筑造型融合了印度、斯里兰卡、兰纳等多种风格，由主塔、主殿、小佛殿、僧房等建筑组成。
地址 Phrapokklao Road
时间 05:00～20:30
大佛塔是寺内最古老的部分，原本高90米，1545年的一场地震让塔尖瞬间坍塌，只剩下如今的60米高度。不过，数百年来，这依旧是清迈建筑的最高高度。塔身旁边围绕着6座象头雕塑，其中5座是复制品，正面最右侧有残破象头的那座才是古迹。
每晚19:00，佛塔的装饰灯亮起，残存的塔身顿时变得晶莹剔透。
伟大的提洛克国王在其统治的最后10年里，专注于地方事务。1475～1478年间，他在据说是满哥瑞国王（兰纳王国的创建国王）于1317年被闪电击中身亡的地点建起了这座宏大的佛寺。15世纪时，著名的玉佛曾被供奉在佛塔东侧的佛龛内，不过清迈最终还是未能挽留住这尊象征王权的圣像，如今玉佛被供奉在曼谷的玉佛寺中。偏殿里的“城市之柱”（Lak Muang），据说是卡维拉（Chao Kawila）带来的，神圣的柱子旁围绕的壁画，完整地讲述了这位国王在1775年前解放清迈的故事。
除了清晨和黄昏，寂静的夜晚也是拜访大佛塔的好时机。每晚19:00，佛塔的装饰灯亮起时，残存的塔身顿时变得晶莹剔透。之后，寺院的僧人会在西北角的小礼堂里，给有缘的大众讲经。
帕辛寺（Wat Phra Singh，又译为“帕刑寺”，或称“狮王僧院”），因供奉法力无边的帕辛佛（Phra Singh）而出名，又因精湛的建筑工艺而被称为兰纳建筑的完美典范。
价格 20泰铢
地址 Ratchadamnoen Road
时间 05:00～20:30
这座清迈城中规模最大的佛寺初建于1344年，后经各朝代重修及加建才呈现出如今的样貌。宽敞的寺院内主要有三处精美的古迹：藏经阁、佛塔和镀金大殿（Vihan Lai Kham）。
藏经阁不仅收藏着众多佛教经典，其出类拔萃的造型和精巧的装饰工艺也使之成为兰纳末期建筑的代表作；矗立于寺院中心的白色佛塔是帕于国王（King Pha Yu）供奉父亲卡福（Kam Fu）王骨灰的地方。
位于庭院后方左侧角落的金莱喀殿（Viharn Lai Kham）金光闪闪，这里便是供奉帕辛佛像的地方。传说帕辛佛法力高强，其地位仅次于玉佛，在曼谷和洛坤也有同名佛像。泼水节期间，清迈的这尊佛像会被搬到佛寺门外，供人们为其洗浴并祈愿。莱喀殿的名字来源于其繁复而精致的木雕窗花，不过对游客而言，殿内南北两侧的壁画更能引人驻足。壁画通过两则寓言故事表达善必胜恶的价值理念，同时又借用当地19世纪早期的生活场景，展现存留的缅甸文化对当地社会的影响。壁画的很大一部分因年久而损，北边部分的修复者是一位中国艺术家，他的画像也被悄悄植入画面中心的上方位置，相信你能找到他。
相对于游人如织的大佛塔寺，这里安静好多。晚上，树木产生的水汽让月光里的帕辛寺绽放着水墨画般的写意美……
清曼寺（Wat Chiang Man, 又译为“昌挽寺”），据考证是清迈历史上的第一座寺庙（约建于1296年）。寺中最闪亮的，也是最老的建筑，是由15头大象承载的大塔。这种样式来源于斯里兰卡，被大象围绕的大塔象征着神话中的“须弥山”。
地址 Ratchaphakhinai Road
时间 06:00～18:00
满哥瑞国王在移都清迈时，曾在此安营监督新城的施工进度，清曼寺就建在当时的安营之地。寺中还有三座兰纳式大殿值得一访：正殿前的石碑碑文镌刻于1581年，记载着关于城市建立最早的记录。较大的一座拜殿于20世纪20年代重修，殿前矗立着迄今发现的清迈最早的佛像（造于1465年）。较小的拜殿中有两座珍贵的佛像，分别是大理石浅浮雕佛像希拉佛像（Phra Sila）及水晶坐佛西塘喀佛像（Phra Sea Tang Khamani），相传前者有造雨神力，后者则有抵御灾难的功力；每年泼水节期间，这两尊保佑着城市的佛像都会被信徒抬入节庆巡游的队伍。
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