基督时期的时代思想之一是抑制无意识，另一个时代思想是关于世界末日和黄金时代的传说：许多人相信世界末日和黄金时代指日可待。文艺复兴时期的时代思想是人可以通过观察和实验而理解自然，因此，就有培根、笛卡儿、达·芬奇和蒙田等人对自然的迷恋和钟情。18世纪末、19世初的时代思想是无神论，法国革命者、叔本华、马克思和尼采都是这方面的例证。19世纪的另一个时代思想是进化论，歌德、华莱士（Alfred Russel Wallace）和达尔文是这方面的例证。19世纪末的时代思想是无意识心理学，叔本华、尼采、沙可（Charcot）、让内（Janet）和弗洛伊德是这方面的例证。20世纪的时代思想是历史心理学，这方面的例证有斯宾格勒、索罗金（Sorokin）、汤因比和奥尔特加。
没有一个思想家的思想是绝对的独创。思想的种子是由思想家的前辈播下的。一旦这个思想发展成熟，它就成为时代的思想。收获一个成熟的思想往往需要几个思想家的劳动。
哲学家靠直觉而不是靠推理获得最深刻的思想。哲学家往往在青年时代萌发这些思想，因为他在年轻时就对自己的时代有直觉的理解。
接近真理靠先行思想家的指引，发现真理靠天才的天赋──直觉。
思想总是在前进，知识总是在进步，意识总是在增强，除非文明进入黑暗时代。新的哲学总是趋于代替旧的哲学，并使旧的哲学最终被人遗忘。叔本华说：“哲学的情形犹如拍卖房产，最后说话的人总是使前面的人所说的一切无效。”[2]
叔本华自己的哲学就使他以前的哲学失去了影响。尼采则又超越了叔本华，并使叔本华的哲学失去了影响。尼采的影响持续了100年左右，至今还没有一个20世纪的哲学家超越了尼采。虽然，20世纪就心理学来说是丰收的年景，但就哲学来说却是荒芜的岁月。尼采不但尚未被超越，甚至尚未被理解。至今还无人理解尼采的衰亡论，或者说，至今还无人理解尼采的道德衰亡论。一个哲学家只有先被人理解，然后才能被人超越。
一旦有一位哲学家理解了尼采的哲学，并借助其他思想家的力量超越了他的哲学，尼采的影响就会迅速结束。我们的时代需要借助尼采之后的伟大心理学家的力量才能超越尼采。一旦我们站在巨人的肩膀上，我们就会比尼采看得更远。
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