“主体方法”图像

20世纪的主体(即掘进式)方法观导引人类思想探索实现了从本体论向认识论的转化，这一转化所结下的智慧硕果表明：人类的一切精神活动都归结为认识活动。每一认识都基于一种特定方法的认识，这样一种认识所展开的过程，在本质上即是对方法的修正或重建过程。这样一种修正或重建方法的过程敞开的演进速度和强度，决定着人类精神运动的速度和强度，也决定着人类认知存在世界(自然、人、社会、自我、文化）的深度和广度。然而，这一修正或重建方法的过程能够得以何等的速度和强度而敞开，又从根本上取决于境遇性生存中的人类对人为世界疆域的掘进和拓展的速度和强度。这是一个不可忽视的事实，正是对这一事实的正视，才不断推动人类走向自我觉悟：对人类自身来讲，每一种生活样式的确立或消除，首先是对支撑这种生活样式的“方法”的确立或消除；每一种思想的产生和消亡，首先是一种孕育生成或支撑这种思想的“方法”的产生和消亡。一种“世纪图样”的消失与另一种“世纪图样”的诞生，同样必以一种“方法”的消失与另一种“方法”的诞生为前提。20世纪最精华的革命意义，就是最为真实无误地体现在它的“世纪图样”的“主体方法”化，并由此激励生存滋养它的文化情绪。

20世纪所敞开的“主体方法”图像，在三个领域敞开并朝着三个方向谋求发展。第一个领域是古典人文科学领域，这个领域的发展以哲学、语言学和文学理论建设为标志：哲学的建设主要体现在对古典哲学批判的同时追求认识论方向的全面确立(如分析哲学思潮)，并在认识论的全面掘进过程，其新本体论思想也在艰苦跋涉中缓慢重建(如非理性哲学思潮)；语言学和文学理论建设的主要标志，是哲学方法的探索(如结构主义方法)。第二个领域是现代科学领域，生物科学的诞生给古典物理学带来全面复苏，同时激励化学和宇宙学的现代发展。而现代物理学、生物化学科学和宇宙学以全速的方式朝着千姿百态的方向发展，又反过来激励生物科学的自身掘进和拓展。生物科学以全速方式展开自身掘进和拓展的突出标志，恰恰是它那日新月异的以进化的观点看世界和看人的方法的改变。这种改变最突出的成果之一，就是广义进化综合论方法的诞生并迅速得到广泛的运用。第三幅图像恰恰是在这样一个综合领域徐徐展开，具体地讲，就是综合古典人文科学和现代自然科学于一体的方法论领域展开，所取得的最高成就，就是对方法论探索和科学前进予以哲学审查的科学哲学的诞生及其高度繁荣。值得指出的是，这种综合体现了三个方面的趋势：首先，方法论探索和科学哲学的探索都在20世纪后期呈现出综合的趋势，方法论的综合体现在方法论的新发现的综合性和方法论运用的综合性两个扇面。前者主要体现在运用各种现代方法广泛地、广角度地和多层次、多侧面地研究同一对象。科学哲学的综合化趋势主要体现在从许多方面看来并不相同甚至相反的现象与科学中，寻找其内在的“相似点”和“统一性”，并由是做出定性的以至定量的理论概括。后者主要体现在科学哲学研究开始运用这种综合性的方法来对科学探索中所突显出来的基本哲学问题，予以对本体论、认识论、方法论的综合性探讨。如20世纪70年代中期，由美国科学哲学尼古拉·麦克斯威尔提出的“形而上学蓝图论”和美国科学哲学家G·格汀所提出的“概念框架论”，就明显地体现了这一综合化运用趋势。其次，人文科学领域里的认识论发展和本体论重建都呈现新的融合趋势，即认识论探索以无视本体论而走向叩响本体论之门，这一趋势明显体现在哲学解释学思潮的兴起上。另一方面，本体论重建思潮在经历了一个又一个曲折的探索之后，指向了对人的现实存在状态向其存在行为的关注，这一态势敞开的根本标示，就是由此所形成的最大哲学思潮，即现象学思潮和以现象学为涌动力的存在哲学思潮的社会化。第三，现代自然科学在生物科学的带动下，以实验为基础的现代物理学(如相对论、测不准原理、互补原理等)和现代宇宙学的全速发展，直接激励了各种边缘学科、横断科学的群星灿烂，这些边缘学科和横断科学都具有极浓的综合性色彩。宇宙全息统一论和广义综合进化论则把方法的综合化推向了新的高度。宇宙全息统一论是研究信息系统乃至宇宙整体中普遍存在的全息统一现象、规律以及这些规律的应用，即宇宙全息统一工程的科学，它是在哲学、中医学、气功学、人体科学、现代物理学、天文学、地质学、宇宙学、生物学等学科理论中所包含的统一思想基础上发展起来的。广义综合进化论认为：“进化不仅包含生物界变化的型式和变化的动力学，而且也同样包含宇宙变化的型式和变化的动力学，而且也同样包含宇宙变化的型式和变化的动力学；在人类文化和社会历程中的进化也决不亚于地球上生物历程中的进化。按其新的含义，进化不仅仅指生物物种的进化，而且指在我们认识到的宇宙范围内出现、存在、变化或消失了的所有事物的进化。”[2]基于这种思维认知，广义综合进化论综合运用一般系统论、控制论、信息和通讯理论、动力学和动态系统理论，以及数学中的突变理论和混沌理论，还有最重要的非平衡态热力学理论来研究世界的变化和种种变革的不可逆过程。因此，广义综合进化论的思维视野和思想方法不仅具有现代综合特色，而且具有了生态意味。这种综合性的并蕴含着生态性的认识方法，构成了人类思维认知方法和思想方法史上的先例。更为引人注目的恰恰是广义综合进化论对科学和对人类精神的独特看待，它认为科学和哲学的经久不衰的根源，在于对人类心灵无休无止的渴求的满足，二者间的使命都在于寻求意义建立秩序。世界的进化、科学的前进、人类精神的一往无前都是探求某种秩序并展开秩序的不可逆过程。至于这种看待的真假如何并不重要，重要的是广义综合进化论的这种思维方向和思想方向展望了科学探索的广阔前景，即科学探索以人的生存为中心的本体化趋向，将可能构成为21世纪探索的“世纪图样”。