集贤峰下“结草为庐”

集贤峰下“结草为庐”

南岳夫人魏华存是中国道教史上占有相当重要地位的女冠。有关她的传说，自她得道后不久就在社会上开始流传。据传，在她生下二子、另辟屋宇别寝之后，曾有太极真人、方诸青童、扶桑神王、清虚真人降于魏华存的别寝之处，传授她《八索隐书》、《黄庭》等经。魏华存成为道教史上的一代宗师，既是她个人奋斗的结果，也是神的意志的体现。

降临于魏夫人宅后，太极真人、方诸青童、扶桑神王、清虚真人各命玉女弹琴、击钟、吹箫，并分别按照节拍唱出了飞空之歌，吟起了太霞之曲，讽诵了晨启之章，歌咏了驾欻之辞。

为感谢真人们的教诲，回应他们的歌咏，魏华存也吟诵了几首诗以明心迹。

元感妙象外，和声自相招。灵云郁紫宸，兰气扇绿轺。上真冥琼台，邈为地仙标。

所期贵远迈，故能秀颖翘。玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可预？使尔形气销。

灵谷秀澜萦，藏身栖严京。被褐均衮龙，带索齐玉鸣。形盘幽辽里，掷神太霞庭。霄上有陛贤，空中有真声。仰我曲晨飞，案此绿轩軿。下观八度内，俯叹风尘索。解脱遗波浪，登此眇眇身。扰竞三津竭，奔驰割尔龄。（《古今图书集成》第264卷“神仙部”）

传说是无形的，增添了作为女冠的神秘感。遗迹则是有形的，一定程度上增加了女冠的可信性。

魏华存在儿子刘璞、刘瑕先后走上仕途后，便在衡山集贤峰下“结草为庐”，继续其苦心孤诣的修炼。其间，魏华存曾经“托剑化形而去”，重新回到阳洛山二仙洞修炼了16年。东晋咸康元年（335年），魏华存在衡山集贤峰寿终，享年83岁。据记载，魏华存去世之前，将《黄庭经》郑重地交给长子刘璞；16年之后的东晋永和六年（350年），刘璞传给杨羲，《黄庭经》从此开始流传于世。

黄庭观

由于魏华存在南岳礼斗坛白日飞升成仙，后人在其修炼之处建起了远近闻名的黄庭观。黄庭观筑在衡山集贤峰下，因道教内修妙典《黄庭经》而得名。黄庭观依山临壑叠石而成，共有正殿、过殿、厢房等两进三厢，亭横陈于前，殿纵贯于后。第一进为憩凉亭，正门的门额有石刻“山不在高”四字，亭南的门额刻有“仙观”二字。二进是过殿，门上刻“黄庭观”三字，门联是“黄中通理成坤德，庭外升仙忆晋时”。三进为正殿，殿内原奉有魏华存像，殿壁则嵌有传为魏夫人手书的《黄庭经》石刻，现在已无神像。正殿前有石阶十七级，房屋重叠，四周古木参天。观外右边有一块一丈见方的石头，据说是魏夫人白日飞升的地方。它原是魏夫人拜天的礼斗坛，后来人们叫它为飞石，上刻“飞仙石”三个大字。石头上方平坦如台，下方尖削，却稳固地立在岩石上。据说一个人无心用指头轻轻点，它就微微抖动；倘若故意推它，众人合力推撞，却纹丝不动。传说这是王母乘云到此，一朵白云落下变成的。观周怪石嶙峋，松枫丛生；观前一片平畴，阡陌纵横。据《南岳志》记载：黄庭观建于唐初武德元年（618年）。五代时，楚王马希声重修后，名叫魏阁。阁内有魏夫人的石雕像一尊。宋景祐年间（1034——1038年），仁宗赐观名为“紫虚元君之阁”，是依照唐朝大历三年（768年），大书法家颜真卿游南岳时所书《晋紫虚元君领真司命南岳魏夫人仙坛碑铭》的头衔而命名的。宋徽宗崇尚道教，取道教经典中最著名的真经《黄庭经》之名，为该观赐名“黄庭观”。此后，历朝虽曾重修，但一直沿用此观名。现存建筑为清代重修。

在魏华存另一个修炼之处阳洛山里，相关遗址随处可见。在魏夫人祠所在的沐涧沟西端，有一个颇为奇特的隐云台。那是悬崖峭壁之中的一块数亩大的圆形开阔地，上面有一个天造地设般的洞府，传说魏华存当年就是在这里修真悟道、和众多神仙相会的。

二仙洞坐落在阳洛山西南部的山腰，是一个天然石洞，深约60米，洞壁之上仿佛有形形色色的图案和造型。传说这里是魏华存当年闭关修炼的地方。

在阳洛山的西北部有一个平滑如砥的三级平台，平台北高南低，东西宽约40米，南北长约100米。平台上有晶莹的清泉汩汩涌出，据传，这是魏华存当年每天早晨汲水的圣水泉。

圣水泉旁边曾有一座魏夫人祠，是当地民众为纪念魏华存自发集资修建的。《怀庆府志·金石篇·唐沐涧魏夫人祠碑铭》有相关记载：“魏夫人（华存）（在）阳洛山修成真人，兹为立祠。”此祠约建于南北朝时期，后毁于战火。

唐宋时期，沐涧沟里还有一座“鸣玉亭”。此亭早已不存，但不远处的一方大石上，依稀可辨“鸣玉亭”三个篆书大字，据说是魏华存亲笔书写的。

千百年来，关于魏华存的最大纪念性建筑，是唐初李世民敕建的又称紫虚元君宫的二仙庙。唐初，李氏皇族自我标榜是老子（李耳）的后裔，大力崇奉道教。李世民为了证明自己是“奉天承运”的“真龙天子”，就编造了曾经在怀川得到道教上清派始祖魏夫人（华存）神力相助的故事，并郑重其事地命钦差左武侯大将军、吴国公尉迟恭在阳洛山东麓、仙神河东岸修建了规模恢弘、金碧辉煌的紫虚元君宫。

据碑文记载，北宋崇宁三年（1104年）五月，怀川大地久旱不雨，当地民众在紫虚元君宫祈雨灵验，崇尚道教的宋徽宗赵佶乘机大做文章，钦赐匾额：静应。宋徽宗重和元年（1118年），赵佶又特旨颁赐香案、供器和御香，派特使王安国专程祭祀。一时间，崇道之风波及全国。从此，紫虚元君宫改称静应庙。然而，广大民众还是习惯称之为二仙庙。

光阴荏苒，沧海桑田，二仙庙几度兴废。据记载，当年二仙庙最昌盛时期，庙宇进深1500多米，通阔近100米，有各式房屋300多间。殿、阁、楼、亭金碧辉煌，苍松翠柏郁郁葱葱；大戏楼迎面而立，钟鼓楼分列左右，庙宇庄严肃穆，是闻名遐迩的道教名观。1938年，日本入侵者的一把火将二仙庙烧为平地，千年古观毁于一旦。