“性中自有妙莲花”

“性中自有妙莲花”

全真道以严格的清修为原则，提倡禁欲主义，认为夫妻恩爱是金枷玉锁，家庭是牢狱火宅，要求人们抛弃妻子、跳出樊笼静修正道。王重阳的大弟子马钰不止一次在诗词中写道：“梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女，因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇”，妻妾是“冤家”，是“追魂取命活鬼”（《洞玄金玉集·自觉》、《劝化》），反映的就是这种观念。作为王氏的另一高足，孙不二追随王氏修习内丹，自然也以清修为务。她入道后，虽然恪守全真道的戒律，与丈夫马钰分居修炼，而且炼形修真相当精勤，但她本人并不反对男女双修，所以她给后世留下了——

蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头。若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟！（《孙不二元君法语·女功内丹》）

的诗句。

类似上述以诗词形式表达作者修炼思想的作品，孙不二还创作过一些。从中可以体味，她已把修炼当成了人生的一大生活情趣。

不乘白鹤爱乘鸾，二十幢幡左右盘。偶入书坛寻一笑，降真香烧碧阑干。

小春天气暖风酥，日照江南处士家。催得腊梅先迸蕊，素心人对素心花。

资生资始总阴阳，无极能开太极光。心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

神气须如夜气清，从来至乐在无声。幻中真处真中幻，且向银盆弄化生。

养神惜气似持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听《黄庭》。

荆棘须教黄发芽，性中自有妙莲花。一朝忽现光明象，识得渠时便是他。（《孙不二元君法语·女功内丹》）

绣薄眉

劝人悟，修行脱兔三涂苦。明放着跳出门户，谭马邱刘，孙王郝太古。法海慈航，寰中普度。（《全金元词》）

孙不二的诗词，从文学的角度而言也许不足称道，但由于这些诗词充当了传播她的道教思想的载体，记录了她的修炼活动，就有了独特的文化内涵，具备了独特的文化价值。载“道”之诗，与诗人墨客所作的言情状物之诗的内涵不同，本来应有不同的评判标准、衡量尺度。如若不然，孙不二所作的传道存史之诗词恐早已不传于世了。对于孙不二的诗词，只有抱从宗教角度把握而不是从文学层面认识的较为客观、公正的态度，才有可能不致陷入形式主义的泥淖，才有可能真正认识它的价值。