以简明代替繁琐

以简明代替繁琐

手表定律给予管理者的另一个启示就是:在量才的过程中，其标准越多，越难得到想要的人才;相反，根据岗位设定相应的关键性标准，往往容易得到令人满意的人才。

有这样一个笑话:

有一天，一位男士来到一家婚姻介绍所，他决定要在这里找一轻边进的了门进边到他心目中最完美的女人。

他走进了婚姻介绍的大门，呈现在他眼前的又是两道门，左一右，左边门上写着“年轻的”，右边门上写着“不太年的”，他推开了“年轻的”那道门走了进去。

前面又是一左一右两扇门，左边的门上写着“漂亮的”，右的门上写着“不太漂亮的”，他推开“漂亮的”那扇门走去。

又有一左一右两扇门，左边的门上写着“有气质的”，右边门上写着“不太有气质的”，他推开“有气质的”那扇门走进去。

又有一左一右两扇门，左边的门上写着“温柔的”，右边的上写着“不太温柔的”，男人推开了“温柔的”那扇门走了去。

里面又有一左一右两扇门，左边的门上写着“善良的”，右的门上写着“不太善良的”，男人推开“善良的”那扇门走了进去。

前面又出现一左一右两扇门，左边的门上写着“有钱的”，右边的门上写着“不太有钱的”，他推开“有钱的”那扇门走了进去。

……

这位男士就这样一路走下去，他依次推开了“年轻的”、“漂亮的”、“有气质的”、“温柔的”、“善良的”、“有钱的”、“忠诚的”、“勤劳的”、“文化程度高的”、“健康的”、“具幽默感的”十一道门。

当他推开最后一道门时，呈现在他的面前的却只有一道门，只见这扇门上写着一行字:“您的追求过于完美，请您到大街上找去吧。”原来，这位男士已经走到了婚姻介绍所的后门出口。

这虽然是一个笑话，但却富含哲理:在这个世界上，没有尽善尽美的事，也没有十全十美的人，苛求完美的结果往往是什么也得不到。道理人人都懂，可是一付诸行动就什么都忘记了，现在很多企业在招聘人才时，就像笑话中的那位男士一样，总想找一个全才。

世界上既没有无所不能的全才，也没有一无是处的纯粹的蠢材。《淮南子道应训》就记载了这样一个故事:

春秋战国时期楚国的将领子发喜欢结交那些有一技之长的人，并把他们招揽到自己的旗下。有个其貌不扬的人来投奔子发，声称自己是“神偷”，子发见识了他的“偷功”之后，把他留了下来并奉为上宾。

有一次，齐国发兵进犯楚国，楚国国君命子发率军迎敌。两军交战，楚军大败，再战，又败，第三次交战，楚军还是败了。连败三阵之后，楚军士气大落，子发麾下的智谋之士、骁勇之将因想不出什么退兵之计而急得满头大汗。就在子发认为制胜无望的时候，神偷站出来向子发请战，已无计可施的子发也只有应允的份了。

神偷趁着黑夜，潜入齐军军中，把齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派人将睡帐送还给齐军主帅，并对他说:“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”当天夜里，神偷再次潜入齐军军中，又把齐军主帅的枕头偷了回来。子发像上次一样派人将枕头给齐军主帅送了过去。到了第三天的晚上，神偷再次施展他的“神功”，这次把齐军主帅头上的发簪给偷了回来，子发还是照样送还。齐军上下闻知此事后，个个心惊胆战，齐军主帅也不无惊骇地对他的部属说:“如果再不撤退，恐怕我的人头都要被子发的人给取走了。”于是，齐军慌忙撤退。

一个成功的团队就是要有各式各样的人才，而不是只要一个什么都果真为团知道排到升整划策才能并不个各良来之才他的民也会、什么都懂的人才，且不论世界上根本没有这样的人才，如有这样的人才，那还需要什么团队，只要他一个人就够了。作队的领导者，重要的就是对自己团队中的成员有所了解，既要每个人的长处，又要知道每个人的短处。根据其特长，将其安最适合他的岗位上，这样既能充分发挥个人的潜能，又能够提个团队的力量。

其实世无全才，就算有经天纬地之才的诸葛亮，也只是会出谋，而不会冲锋陷阵，所以，只有知人善任、懂得用人之长的人，够得到人才，也才能够把一个人的才华充分地挖掘出来。

研究一下历史上那些成功的领导者就会发现，他们成功的原因是他们得到了一个举世无双、无所不能的全才，而是得到了多有所长的人，并且用其所长来辅佐自己成就基业。

刘邦的成功在于，他任用有“运筹帷幄、决胜千里”之才的张担任他的军师，让有“镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道”的萧何担任他的后勤总管，让有“战必胜、攻必克”的韩信做带军将领。这就是刘邦能够得天下的原因之一。

刘邦如此，从《新唐书》的一段记载中可以得知，唐太宗李世是如此。《新唐书·列传》载:

时皀与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以皀善人物，且知言，因谓曰:“卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰:“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄;兼资文武，出将入相，臣不如靖;敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博;济繁治剧，众务必举，臣不如胄;以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。

这段记载说的是，唐太宗李世民认为王皀善于鉴别人才，所以，就让王皀评价一下房玄龄等人，并说出自己在哪些方面比房玄龄等人强。王皀回答说:“论孜孜不倦，一心为国，凡是知道的事情都尽力去做，臣不如房玄龄;论能文能武，出能带军打仗，入能理朝政，臣不如李靖;论做到详细准确地上传下达，坚持公平公正，臣不如温彦博;论办理繁重、急难的事物，臣不如戴胄;论直言善谏，臣不如魏征。如果说到抨击腐败、倡导廉洁、疾恶如仇、乐善好施，却是臣所擅长的了。”唐太宗李世民很赞同王皀的话，而房玄龄等也认为王皀评价的很到位。

由此可见，在李世民的团队中，并非每个人都是无所不能，而是每个人都有所长，而李世民的成功之处就在于用他们之所长，由此成就了“贞观之治”。

试想如果刘邦与李世民都去寻求全才，或者是不能知人善任、用其所长，可能历史上都不会有汉高祖刘邦、唐太宗李世民之类的称号了。

对寺庙中所供奉的佛像的布局有所了解的人都知道，一进寺庙的门，进入眼帘的首先是笑脸相迎的弥陀佛，在弥勒佛的北面，则是黑口黑脸的韦陀佛。

但是，相传在很久以前，这两位佛并不是在同一座寺庙里，而是分别掌管不同的寺庙。弥勒佛因热情洋溢，前来拜奉的人非常多，但是因为他什么都不在乎，丢三落四，不精心管理账务，因而使得寺庙入不敷出。韦陀佛虽然很会管账，但因为他给人以严厉之感，致使前来拜奉的人越来越少。

佛祖发现了这个问题后，就将两位安排在了同一个寺庙里。弥勒佛负责公关，笑迎八方客，香火大旺;韦陀佛负责管理财务，把账目管理的清清楚楚。在两位的分工合作下，寺庙得以欣欣向荣。

善于识才、用才之人，明白什么样的人适合做什么工作，什么样的这样秘书时，电梯重了是在到，您迟员，报给但具须具练的可能性格弱、工作需要什么样的人来做，下面这个故事中的用人者就是一个的人。

一个性格温柔的女孩，到一家她向往已久的大公司去应聘总经理。面试当天，因为路上堵车的，当女孩到达面试公司所在的大厦离面试开始的时间只有几分钟了。进入大厦，女孩看到，大厦的前有一些人在等电梯，其中有的人看上去也像是来面试的。

电梯来了，女孩跟着人群进入了电梯。“嘀……嘀……”电梯超，站在最外面的两位先生很有风度地退了出去。但是，电梯还响，一贯谦让的女孩想:“与其大家一起迟到，不如我一个人迟应聘者这么多，迟到几分钟应该没有关系。”

当女孩乘下一部电梯来到面试公司时，接待人员告诉她:“对不起，到了两分钟，应聘者都已去了会议室，您的面试资格被取消了。”

女孩备感委屈，于是，就把自己迟到两分的原因告诉了接待人接待者觉得女孩的这个迟到理由情有可原，就迅速地将情况汇了负责面试的主管。可主管却说:“尽管谦和忍让是一种美德，有这种美德的人更适合在售后服务部门工作。而总经理秘书必备精明干练的特性，能协助总经理处理工作上的任何事情。”

故事中这位负责面试的主管就是“只戴了一块手表——精明干特性”，如果他把“谦和忍让的特性这块手表也戴上”，他就不招到一位优秀的总经理秘书。因为谦和忍让与精明干练这两种是相冲突的两种性格，在同一个人身上，这两种性格是你强我此消彼长的关系。

所以，不要用一系列的标准去考虑人才，而是要根据某个职位的需求去设定相应的人才标准，这样才能得到真正的人才。尼采有一句话说得很有道理:“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”尼采这句话说的是一个人对于价值观的选择并非越多越好，如果把其中的“道德”一词换成“量才标准”，尼采这句话对于量才也同样有指导作用。