梅亭先生四六标准四十卷

梅亭先生四六标准四十卷　（宋）李刘撰

宋刻本。每半叶十行，行十九字，黑口，左右双边或四周双边。

李刘（1175—？）字公甫，号梅亭，抚州崇仁（今属江西）人。尝从真德秀游。举嘉定元年（1208）进士（《四库全书总目》提要说他举嘉定七年进士），历起居舍人、吏部郎中、成都路转运判官，仕至中书舍人，直学士院，宝章阁待制。梅亭初有《语纂》、《闭户录》、《理语》等著述，然书成即毁于火。又有《梅亭类稿》三十卷，其家人锓梓于四川眉山。入元后，其孙李畯又掇拾先生遗书而编次之，成《梅亭续稿》，亦三十卷，三十年后由李畯之子李积刊行于世。梅亭又长于四六文，祝尚书《宋人别集叙录》卷二十五引证宋俞德邻《佩韦斋辑闻》卷二话说：“梅亭李公甫，工耦丽之文，好用经句。”所谓四六文，即骈文，因以四字六字为对偶，故名四六文。此风起于南朝齐、梁，至隋、唐，则表章诏诰多以四字六字为句，成为四六文体。至宋，欧阳修、苏轼等多用长句为对。《梅亭四六标准》，盖其门弟子尊师之词，即选其四六之文，以尊为效法标准之意。

宋刻《梅亭先生四六标准》，有罗逢吉跋文一篇，称：“梅亭先生言语妙天下，而四六尤脍炙人口。比眉山所刊《类稿》，已盛行于世，客有求逢吉所藏四六，欲锓之梓，适先生以仪曹召，弗敢请。客求益坚，姑授以先生初年馆月湖及湖南、蜀川所作，名曰《四六标准》，继此当陆续以传。门人罗逢吉谨书。”可证此书之编辑者是罗逢吉，出资或主持刻印者当是罗逢吉的朋友、宾客。

《四库全书总目》此书提要称：“自六代以来，笺启即多骈偶，然其时文体皆然，非以是别为一格也。至宋，而岁时通候、仕宦迁除、吉凶庆吊无一事不用启，无一人不用启，其启必以四六，遂于四六别有专门。南渡之后，古法犹存……。迨刘晚出，惟以流丽稳贴为宗，无复前人之典重。沿波不返，遂变为类书之外编，公牍之副本，而冗滥极矣。然刘之所作，颇为隶事亲切，措辞明畅，在彼法之中犹为寸有所长，故旧本流传，至今犹在。”这段评论，切入肯綮。

傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》曾记载袁克文旧藏宋末闽建刻本《四六标准》四十卷，谓其“钤明‘东宫书府’朱文大印，为洪武间南京懿文太子朱标邸中之书。又钤‘避暑山庄’大印，则又尝入清内府矣”。傅氏《藏园群书经眼录》卷十四，又记日本内阁文库藏本曰：“《梅亭先生四六标准》四十卷，宋李刘撰。宋刊本，半叶十行，每行十九字，黑口，左右双阑。版心阳叶上记字数，下记人名。字体方峭俊丽，是建本之佳者。文分类为次，如言时政、贽见、荐举、举科目、谢座主、贺正、贺冬各门。钤有‘新宫城书藏’朱文印。”此即是说傅增湘两度所见，都是南宋闽建刻本，但两本都不是此处所要研讨之本。

此本清时乃天禄琳琅之物，以其钤有“五福五代堂宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”等印记可证。审其版式，并非都是四周双边，而是左右双边与四周双边间或有之，版框大小也并不完全一致。然其字体却均方峭俊丽，柳字气韵颇浓，且浑然一体，建刻风格十分明显。因疑当时闽建不止一个刻本，但是彼此翻刻，故行款字体相同，而在边栏上小异。后两版归一，又都有漫漶，故再印时各选版面字迹完好者重刷，于是出现了边栏并不完全相同的现象。此说只是推想，仅供参考，不能当作结论。真正的结论，有待来哲。

此书所钤除上述天禄琳琅几颗大印外，尚有“昭德后人”、“竹野山人”、“洽山书”、“宦室野人”、“儒门野客，乐志山林”等印记。详见《天禄琳琅书目后编》卷十一。