东莱先生诗集二十卷外集三卷

东莱先生诗集二十卷外集三卷　（宋）吕本中撰

宋庆元五年（1199）黄汝嘉刻江西诗派本。每半叶十行，行二十字，白口，左右双边。存六卷（卷十八至二十、外集全）。

吕本中（1084—1045）字居仁，宋寿州（今安徽凤台）人。郡望东莱，人称“东莱先生”。北宋哲宗元祐时宰相吕公著曾孙，吕好问子。南宋绍兴六年（1136）召赴行在，特赐进士出身，擢起居舍人兼权中书舍人。累官中书舍人兼侍讲、权直学士院。初本中与秦桧同为郎，相得甚欢。桧既为相，私有引用，本中则封还除目。《哲宗实录》成，本中又有微词，桧大怒，令御史萧振劾罢之，提举太平观。卒，赐谥“文清”。《宋史·吕本中传》说他“有诗二十卷，得黄庭坚、陈师道句法”。是江西诗派后期代表诗人之一。

晁公武《郡斋读书志》卷十九著录《居仁集》十卷，此本为谁所编，不得其详，世亦无传本。宋刻二十卷本《东莱先生诗集》，今日本内阁文库有藏。该书有南宋孝宗乾道二年（1166）曾幾所写序文（见《四部丛刊续编》所收此书及黄汝嘉刻本此书前附），序称：“东莱吕公居仁，以诗名一世，使山谷老人在，其推称宜不在陈无己下。即世多历年所，而编次者竟无人焉。……仪真沈公宗师，名卿之子，少卓荦有奇志，方党禁未解时，不顾流俗，专与元祐故家厚，居仁尤知之，往来酬唱最多。沈公之子公雅，以通家子弟从居仁游，居仁称之甚。乾道初元，幾就养吴郡，时公雅自尚书郎擢守是邦，暇日，裒集居仁诗，略无遗者，次第岁月，为二十通，锓板置之郡斋。盖居仁之知沈氏父子也深，故公雅编次之也备。”因知吕氏二十卷本诗集，乃其弟子沈公雅所编，并于乾道二年（1166）刻竣于吴郡，即今之苏州。此当为吕氏二十卷本诗集的最初刻本。

三十四年后，即宁宗庆元五年己未（1199），黄汝嘉又重刻此书，并增刻《外集》三卷。惜今只存正集十八至二十卷三卷，《外集》三卷则全。《外集》目后镌有“庆元己未校官黄汝嘉增刊”木记，可证此书确于庆元五年由黄汝嘉校正镌刊。此本各卷卷端题名之下隔两字镌“江西诗派”四字，知此书乃当时所刻“江西诗派”诗集当中的一种。陈振孙《直斋书录解题》卷二十著录“《东莱集》二十卷、《外集》二卷。希哲之孙，好问之子，而祖谦之伯祖也，撰《江西宗派》者。后人亦以其诗入派中”。表明宋时所刻江西诗派诗集中之所以包含吕氏诗集，缘于他既是江西诗派后期代表人物，又撰写过《江西诗社宗派图》。

此书之黄汝嘉刻本曾藏傅增湘处，傅氏《藏园群书经眼录》卷十四有著录，记之曰：“《东莱先生诗集》，宋庆元刊本。存第十八、十九、二十，凡三卷。又《外集》三卷。……内阁文库藏本，据曾幾题跋，知为乾道二年沈公雅刻于吴门郡斋者，故于‘慎’字下注‘御名’。余本为庆元己未黄汝嘉刻，后于沈本三十四年，避讳已至‘敦’字，而‘慎’亦仅缺末笔矣。举残存三卷与沈本对勘，诗题次第相同，篇中小注亦合，文字绝少差异，知黄氏即依沈本重梓，未尝以意变更也。”今检书中讳字，如卷二十之“向敦武挽词”诗题中的“敦”字，确已缺去末笔。而同卷中“我独慎其独”诗句中之“慎”字之下，不再注“御名”，而改成缺末笔讳法。表明其刻已到南宋光宗以后，确是宁宗时黄汝嘉镌本。

黄汝嘉曾于嘉定元年（1208）知江山县，后从祀岳武庙祠。傅增湘曾以此本与清咸丰九年（1859）吕儁孙所刻此书相校，则“差讹之处甚夥，小注咸删落无存，三卷之中补正至一百六十余字”。可知此本之珍贵。祝尚书《宋人别集叙录》卷十六谓“此本价值，固以《外集》三卷为巨。《外集》三卷，《解题》著录为二卷，《通考》卷二四五同，今据原本知‘二’乃‘三’字之讹”。此本傅增湘曾赞其“刻工精整，字仿颜平原体，结构方严，而气息浑厚，似是江西所刻”。

此本钤有“宝敕堂印”、“苏卫指挥使印”、“葛阆中印”、“东望”等印记，傅增湘谓其人皆不可考。又有“沅叔心赏”、“藏园秘籍孤本”等印记，表明其确经傅氏收藏，今藏中国国家图书馆。