三苏先生文粹七十卷

三苏先生文粹七十卷　（宋）苏洵　苏轼　苏辙撰

宋婺州王宅桂堂刻本。每半叶十四行，行二十六字，白口，四周双边。

宋代三苏，是中国历史上著名的政治人物、文学巨匠，也是悲剧性人物。其仕履行实，随处可查，不赘述。

《三苏文粹》一书，晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》以及《宋史·艺文志》，均不见著录。《四库全书》亦不收，但入存目。《四库全书总目》卷一百九十三《总集存目三》谓：“《三苏文粹》七十卷，不著编辑者名氏，前后亦无序跋。其曰《文粹》，盖仿陈亮《欧阳文粹》例也。凡苏洵文十一卷，苏轼文三十二卷，苏辙文二十七卷。所录皆议论之文，盖备场屋策论之用者也。”此处“盖备场屋策论之用”的推论，很值得重视。古今事异而理通，凡带科考辅导性质的图籍，向来市场较宽，有卖点，是书铺子追求利润的热点。

日本宫内厅书陵部藏有宋刻百卷本《重广分门三苏先生文粹》，较此《三苏先生文粹》又多出三十卷，且以“重广分门”相标榜，带有浓重的广告意味，证明四库馆臣的定性评论是可信的。

此书既标明是婺州王宅桂堂刊行，其编者很可能就是这个桂堂的主人或倩人代编。这种事例在宋代的书肆中已司空见惯。

《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十三，著录“《三苏文粹》七十卷，不著纂辑姓氏，前有标目，无序跋。选老泉文六十八首，东坡文二百七十九首，颍滨文三百十二首。目后有真书墨图记，云‘婺州东阳胡仓王宅桂堂刊行’，与《欧阳文粹》板式相同，当是同时所刊。纪文达未见宋本，讹认明人辑录，故不获与《欧阳文粹》并列。每半叶十九（九盖为四之误）行，行二十六字。敬、殷、匡、恒、贞、徵、讓、树、桓、構、慎字皆缺笔，而惇字不缺，光宗前刻本也”。

今检国家图书馆所藏宋刊本陈亮辑《欧阳先生文粹》五卷《拾遗》一卷，亦为每半叶十四行，行二十六字，白口，四周双边，其版式行格确与此书相同。信《铁琴铜剑楼书目》所说为不诬。此书目录后镌有：“婺州东阳胡仓王宅桂堂刊行”长方牌记，即《铁琴铜剑楼藏书目录》所说“目后有真书墨图记”者。真书，即楷书；墨图记，即墨印的图记，其实就是牌记。这是此书刻于婺州王宅桂堂书坊的直接证据。

位居浙江富庶之地的婺州（今金华市），南宋时也是图书出版的繁华之地，与临安府、建宁府及四川书坊齐名。绍熙四年（1193）六月，臣僚建言严禁以上各地书坊出版泄漏国家机密的臣僚奏议、士子程文；福建祝穆编刊《方舆胜览》，怕人翻版，告白请求各地官府给榜发下衢州、婺州雕书处，张挂晓示，严禁翻印。因知婺州乃刻书出版繁华之地，并且为了牟利，不惜盗版翻印它处已出之书，才被点名通报，特意关注。此从反面反映了婺州书坊的发达情况。婺州所属义乌、东阳、永康等县都有书坊，而且都有所刻之书留存于世，东阳胡仓王宅桂堂所刻《三苏文粹》即其实例。此书镌刻精美，典型的浙刻风格，洵为珍贵。

此书钤有“孙思龢图籍篆”、“曲阿孙育”、“汪印士钟”、“三十五峰园主人”、“平阳汪氏藏书印”、“顾印方仪”、“秋浦”、“清梦轩”、“铁琴同剑楼”等印记，表明此本明、清迭经名家递藏。