魁本大字详音句读毛诗六卷

魁本大字详音句读毛诗六卷

元刻本。每半叶十行，行十七字，黑口，左右双边。存三卷（卷四至六）。

关于《毛诗》出自谁手，是大毛公还是小毛公，自汉代以来说法不一。《汉书·儒林传》谓：“毛公，赵人也。治《诗》，为河间献王博士。”《后汉书·儒林传》谓：“鲁人申公受《诗》于浮伯丘，为作诂训，是为《鲁诗》；齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》；燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》，三家皆立博士。赵人毛苌传《诗》，是为《毛诗》，未得立。”可见两《汉书》均认为《毛诗》乃毛苌所传。而唐孔颖达为《毛诗》作正义，则引用东汉郑玄《诗谱》云：“鲁人大毛公为《诂训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”《四库全书总目》卷十五《毛诗正义》提要引三国陆玑《毛诗草木虫鱼疏》谓：“孔子删《诗》授卜商”，“根牟子授赵人荀卿，荀卿授鲁国毛亨，毛亨作《诂训传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公，苌为小毛公”。由此不难看出，谓《毛诗》为赵人毛苌所治所传，大抵可信。

所谓“魁本”，意谓开本宏朗宽大。开本大，书品讲究，自然对人有吸引力。所谓“大字”，指反映书之内容的文字镌刻得大。字大自然疏朗，看去一目了然，对人当然也有诱惑力。所谓“详音”，指对书中文字的读音注释得比较详细，于读书人提供了很大方便。所谓“句读”，指对书中的文字内容加标断句符号“圆圈”，对初学者理解文义无疑很有帮助。显然，这是书商在书名上所做的广告性宣传，但也反映出它产生的社会背景。

元代自仁宗延祐元年（1314）恢复科举取士制度之后，要求“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先”（明陈邦瞻《元史纪事本末》卷八《科举学校之制》），此后读经之风始兴。为配合这种读经的需要，一些书铺子先后刻了若干种所谓魁本、大字、详音、句读的经书，如《魁本大字详音句读周易》二卷、《魁本大字详音句读孟子》二卷，以及此种《魁本大字详音句读毛诗》等，大约都版行在这个时期。这类书行疏字大，又有音注、句读、圈发^[1]，适合童蒙阅读，市场很广，故各书铺争相传刻。

此本原著录为“元刻本”，但其行款与国家图书馆所藏元至正十二年（1352）梅隐书堂所刻《魁本大字详音句读周易》相同，因疑《魁本大字详音句读毛诗》亦为至正梅隐书堂刻本。《周易》程颐序后镌有“至正壬辰梅隐书堂新刊”条形墨地阴文牌记，壬辰即至正十二年，因知其为元梅隐书堂刻本。此书前三卷已缺，没有类似的刻书证据。但审其音注方式、句读形态、行款字数、字体刀法、版式风格、边栏界格、印纸墨色，与前述《周易》如出一辙，因疑其亦是至正十二年梅隐书堂刻本。故其版本著录似可改为“元至正十二年梅隐书堂刻本”。

此本无钤章。今藏中国国家图书馆。

【注释】

[1]所谓“圈发”，指有些古书在文字的四角用细竹管儿蘸朱墨钤盖圆圈的现象。钤盖顺序是先左上角、次右上角、再次右下角、最后是左下角，用以表示该字平、上、去、入的读音。古人称为“圈发”，即圈出发音之意。