夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训。虽无为而自发，乃有益于生灵。六情静于中，百物荡于外。情缘物动，物感情迁。若政遇醇和，则欢娱被于朝野；时当惨黩，亦怨刺形于咏歌。作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐于律吕。故曰感天地，动鬼神，莫近于诗。此乃诗之为用，其利大矣。若夫哀乐之起，冥于自然；喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容。然则诗理之先，同夫开辟，诗迹所用，随运而移。上皇道质，故讽谕之情寡；中古政繁，亦讴歌之理切。唐虞乃见其初，牺轩莫测其始。于后时经五代，篇有三千，成康没而颂声寝，陈灵兴而变风息。先君宣父，厘正遗文，缉其精华，褫其烦重，上从周始，下暨鲁僖，四百年间，六诗备矣。 卜商阐其业，雅颂与金石同和；秦正燎其书，简牍与烟尘共尽。汉氏之初，诗分为四。申公腾芳于鄢郢，毛诗光价于河间，贯长卿传之于前，郑康成笺之于后。晋宋二萧之世，其道大行；齐魏两河之间，兹风不坠。其近代为义疏者，有全缓何允舒瑗刘轨思刘丑刘焯刘炫等，然焯炫并聪颖特达，文而又儒，擢秀干于一时，骋绝辔于千里，固诸儒之所揖让，日下之无双，于其所作疏内，特为殊绝。今奉敕删定，故据以为本。然焯炫等负恃才气，轻鄙先达，同其所异，异其所同，或应略而反详，或宜详而更略。准其绳墨，差忒未免，勘其会同，时有颠踬。今则削其所烦，增其所简，唯意存于曲直，非有心于爱憎，谨与朝散大夫行太学博士臣王德韶、徵仕郎守四门博士臣齐威等对共讨论，辨详得失。至十六年，又奉敕与前修疏人及给事郎守太学助教云骑尉臣赵乾叶、登仕郎守四门助教云骑尉臣贾普耀等对使赵宏智覆更详正，凡为四十卷。庶以对扬圣范，垂训幼蒙。故序其所见，载之于卷首云尔。
【活用语词】
1.僻邪：邪恶；邪恶之人，贾谊“乃退僻邪而进忠正”。
2.醇和：纯正平和，今多形容烟酒类食品，徐迟“烟味醇和，芳香正好”。
3.怨刺：讽刺，《汉书》：周道始缺，怨刺之诗起。
4.舒愤：抒发愤懑，《汉书》：故抑郁在家，不得舒愤。
5.厘正：改正，《资治通鉴》：今欲厘正讹谬。今多作敬辞。
6.同和：彼此和谐，“同和之美”。
7. 日下无双：成语，指才能出众，王勃“日下无双，誉重名流之首”。
8.殊绝：超绝，曾巩“荔枝于百果为殊绝”。断绝；差别。
9.负恃：仗恃，凭借。
10.轻鄙：小看，郁达夫“轻鄙似地笑了一笑说”。
11.会同：汇合；今指聚合有关方面办理。
12.颠踬：文中特指推翻。 困顿，柯灵“颠踬而堕入贫困”。
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