在毛泽东晚年，《韩非子》一书有些受宠被偏爱，原因是它的某些方面的思想与毛泽东契合。毛泽东认为它有“古为今用”的价值。
毛泽东向周围的人推荐这本书。
20世纪70年代初，毛泽东曾指示中央的工作人员阅读《荀子》和《韩非子》。（邸延生：《毛泽东评述诸子百家》，人民出版社2013年版，第75—76页）
即使是“中央的工作人员”，也不是研究古籍的，不是热心于先秦诸子的，不一定对充满专制味道和权术思想的《韩非子》感兴趣。毛泽东“指示阅读”，首先反映的是他自己的阅读需求和阅读兴趣，也反映了他思维的注意力和兴奋点。
毛泽东还布置相关人员注释印刷《韩非子》单篇大字本。据刘修明等人主编的《毛泽东晚年过眼诗文录》（花山文艺出版社，1993年版）一书介绍，《韩非子》单篇大字本有六种：
《韩非子·五蠹》（见该书第432—453页）
《韩非子·说难》（见该书第532—541页）
《韩非子·孤愤》（见该书第542—552页）
《韩非子·忠孝》（见该书第572—582页）
《韩非子·说疑》（见该书第583—605页）
《韩非子·定法》（见该书第627—632页）
这六篇文章，布置注释到印刷完毕的时间跨度是1973年10月到1974年8月，近一年时间。从中可看出毛泽东读韩非这些著述时的社会背景。1973年年底，已经开始“评法批儒”，这六篇文章是韩非法家思想的代表作或重要著作，重印重读是为着进一步熟悉和评价法家思想，并用法家的“法后王”、变法等思想主张来回击所谓的“右倾回潮”，这构成了毛泽东晚年错误，被“四人帮”利用搞内乱的组成部分。
六篇文章，其中《说难》《孤愤》《五蠹》和《定法》，本章前面有较多引用和扼要介绍，不再赘言。下面再把《忠孝》和《说疑》两篇大字本注释者当时的“前言”移录过来，可从中了解当时的思潮，也可以折射出毛泽东的思想轨迹。另外，再移录上1993年版《毛泽东晚年过眼诗文录》删改后的“前言”，则进一步清楚了人们在新时期怎样理解韩非的思想。
《忠孝》篇的注释者当时的“前言”：
《忠孝》是韩非上韩王的意见书，是一篇尖锐地批判了儒家为代表的奴隶主阶级意识形态的战斗文章。文章用形式逻辑的方法揭露和批判了孔丘所鼓吹的尧、舜、汤、武之道，号称孝悌忠顺之道而实际上并不合乎孝悌忠顺之道；相反地，它是妨碍封建统治秩序建立的“天下之乱术”。他站在新兴地主阶级立场上，用“法治”观点对忠孝作了新的解释，严厉地抨击了儒家崇古非今的反动实质。文章还批判了道家的“恍惚之言”和纵横家“不言国法而言从（纵）横”，认为必须加强“法治”，建立地主阶级专改的中央集权体制，在搞好内政的基础上才能对付外部的敌人。文章在反对奴隶主阶级意识形态时也反对奴隶起义领袖跖，表明了法家的阶级性。
《忠孝》篇的注释者1993年删改后的“前言”：
《忠孝》是韩非上韩王的意见书。文章用形式逻辑的方法批驳了孔子所宣传的尧、舜、汤、武之道，号称孝悌忠顺之道而实际上并不合乎孝悌忠顺之道，而是妨碍封建统治秩序建立的“天下之乱术”。他用“法治”观点对忠孝作了新的解释。文章还批判了道家的“恍惚之言”和纵横家“不言国法而言纵横”，认为必须加强“法治”，建立中央集权体制，在搞好内政的基础上才能对付外部的敌人。
《说疑》篇的注释者当时的“前言”：
《说疑》是反映韩非政治思想的代表作之一，说的是如何透过种种假象，识破以伪装面目出现的奴隶主贵族的阴谋家、野心家。作者根据当时尖锐复杂的阶级斗争和儒法斗争，运用大量历史材料，指出必须任用虽然出身“卑贱”，但是“可以明法，便国利民”的法家政治家。作者无情地揭露了窃据政权的奴隶主贵族表面上伪装贤臣，实际上“内构党与，外接巷族”的反革命两面派手法，批判了他们的结党营私、阴谋复辟的罪恶活动。同时尖锐地批判了儒家鼓吹的“尊主安国者，必以仁义智能”的复辟理论，把对儒家的批判提高到反对奴隶主复辟的首要地位。
《说疑》篇的注释者1993年删改后的“前言”：
《说疑》是反映韩非政治思想的代表作之一。作者根据当时尖锐复杂的政治情况，运用大量历史材料，指出必须任用虽然出身“卑贱”，但是“可以明法，便国利民”的政治家。作者揭露了旧贵族表面上伪装贤臣，实际上“内构党与，外接巷族”的手法，同时尖锐地批判了“尊主安国者，必以仁义智能”的理论。
对比前后两种“前言”，删掉的部分也就是品韩运用时搞错了的部分。按照当时“评法批儒”“儒法斗争”、批“右倾回潮”等统一的舆论口径，错误联系现实政治生活实际，染上了“影射史学”的毒素。删改也说明经过实践的检验，人们的认识有了明显的提高。这在思想史也是允许的。
毛泽东晚年还要求印刷过大字本《韩非子》全书。为毛泽东管理图书的徐中远先生在其著作《毛泽东晚年读书纪实》（中央文献出版社2012年版）中，编辑了《毛泽东晚年读过的新印大字线装书目录》（1972年7月8日至1976年8月31日），其中有：
《韩非子》，一函六册。
《韩非子·孤愤》，一册。（见该书第496—500页）
笔者没有见到新印大字线装书《韩非子》的实物，不知道它的具体情况。从徐先生的著录看，像是影印本。
毛泽东晚年，推荐阅读《韩非子》，新印线装《韩非子》，又选出单篇文章印大字本，而且一连印了六篇……用今天的话说，似乎形成一股“读韩热”。不是对这部书偏爱，是不会如此热心做这些事情的。1974年7月，上海人民出版社重印陈奇猷上下两卷本六十余万字的《韩非子集释》。《重印说明》中明讲“集释者没有用马克思主义的观点进行注释”，但是又承认集释者“对韩非的原著进行了整理，并提供了一些材料”，意思是很需要，所以“现予以重印，供读者参考”。说到底“重印”是“急就章”，以呼应毛泽东的“读韩热”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
